时间: 2025-04-24 03:23:53
最后更新时间:2024-07-30 23:37:24
成语“无何有乡”字面意思是“没有什么地方”。它的基本含义是指一种虚无缥缈的状态或境地，通常用来形容不存在的、空幻的事物或境遇。
“无何有乡”出自《庄子·逍遥游》，原文为：“北海之畔，有鱼焉，其名为鲲；鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏；鹏之大，不知其几千里也。怒而飞，鹏之徙于南海；嗟乎，彼之无何有乡，何必问之！”这里的“无何有乡”指的是一种虚无的境地，强调了超越现实的境界。
“无何有乡”常用于文学作品中，尤其是哲学和诗歌，表达一种超脱尘世、追寻理想境界的情感。在日常对话中，它可以用来形容一种理想化的状态或不切实际的幻想。
在**传统文化中，“无何有乡”体现了道家哲学的思想，强调人与自然的和谐、内心的宁静。现代社会中，尽管物质生活丰富，但人们常常感到精神空虚，因此无何有乡的理念依然具有现实意义。
“无何有乡”给我一种宁静、超然的感觉。它让我联想到理想与现实之间的矛盾，以及人在追求理想时可能面临的迷茫与失落。
在我的学*生活中，曾经因为对未来的规划感到迷茫，常常幻想一个“无何有乡”的完美世界，最终意识到追求理想需要脚踏实地的努力，而不是单纯的幻想。
在一首小诗中，我尝试融入“无何有乡”：
梦中漫游无何有乡，
云海苍茫似无边。
心随风起随云动，
唯愿此生逐梦行。在西方文学中，类似于“无何有乡”的概念可以在一些超现实主义作品中找到，比如加布里埃尔·加西亚·马尔克斯的魔幻现实主义描述，常常表现出一种虚幻与现实交织的状态。
通过对“无何有乡”的学，我意识到它不仅是一个成语，更是对人类内心深处追求和幻想的反映。在语言学和表达中，了解这样的成语能够帮助我更好地理解和表达复杂的情感和思想。
我们小小一点沉闷会被它荡到无何有乡去了。
《文选·张衡·东京赋》：“于是观礼，礼举仪具，经始勿亟，成之不日，犹谓为之者劳，居之者逸，慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室，乃营三宫，布教颁常，复庙重屋，八达九房，规天矩地，授时顺乡，造舟清池，惟水泱泱左制辟雍，右立灵台，因进距衰，表贤简能，冯相观祲，祈褫禳灾，于是孟春元日，群后旁戾，百僚师师，于斯胥洎，藩国奉聘，要荒来质，具惟帝臣，献琛执贽，当觐乎殿下者，盖数万以二，尔乃九宾重，
《文选·张衡·西京赋》：“尔乃廓开九市，通阛带阓，旗亭五重，俯察百隧，周制大胥，今也惟尉，瓌货方至，鸟集鳞萃，鬻者兼赢，求者不匮，尔乃商贾百族，裨贩夫妇，鬻良杂普，蚩眩边鄙，何必昏于作劳，邪赢优而足恃，彼肆人之男女，丽美奢乎许史，若夫翁伯浊质，张里之家，击钟鼎食，连骑相过，东京公侯，壮何能加？都邑游侠，张赵之伦，齐志无忌，拟迹田文，轻死重气，结党连群，实蕃有徒，其从如云，茂陵之原，阳陵之朱，趫悍虓豁，如虎如貙，睚眦虿芥，尸僵路隅，丞相欲以赎子罪，阳石污而公孙诛，若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理，所好生毛羽，所恶成创痏，郊甸之内，乡邑殷赈，五都货殖，既迁既引，商旅联槅，隐隐展展，冠带交错，方辕接轸，封几千里，统以京尹，郡国宫馆，百四十五，右极盩厔，并卷酆鄠，左暨河华，遂至虢土，上林禁苑，跨谷弥阜，东至鼎湖，邪界细柳，掩长杨而联五柞，绕黄山而款牛首，缭垣绵联，四百余里，植物斯生，动物斯止，众鸟翩翻，群兽駓騃，散似惊波，聚似巨峦，声乏隐辚，形骇磥垝，尔乃振天维，衍地络，荡川渎，簸林薄，鸟毕骇，兽咸作，草伏木栖，寓居穴托，起伏集此，劬劳西阻，欃枪旬始，群凶靡馀，区宇乂宁，思和求中，睿哲玄览，都兹洛宫，曰止曰时，昭明有融，既光厥武，仁洽道丰，登岱勒封，与黄比崇，逮至显宗，六合殷昌，乃新崇德，遂作德阳，启南端之特闱，立应门之将将，昭仁惠于崇贤，抗义声于金商，飞云龙于春路，屯神虎于秋方，建象魏之两观，旌六典之旧章，其内则含德章台，天禄宣明，温饬迎春，寿安永宁，飞阁神行，莫我能形，濯龙芳林，九谷八溪，芙蓉覆水，秋兰被涯，渚戏跃鱼，渊游龟蠵，永安离宫，修竹冬青，阴池幽流，玄泉洌清，鹎鶋秋栖，鹘鸼春鸣，鸴鸠丽黄，关关嘤嘤，于南则前殿灵台，龢驩安福，謻门曲榭，邪阻城洫，奇树珍果，钩盾所职，西登少华，亭候修敕，九龙之内，寔曰嘉德，西南其户，匪雕匪刻，我后好约，乃宴斯息，于东则洪池清蘌，渌水澹澹，内阜川禽，外丰葭菼，献鳖蜃与龟鱼，供蜗蠯与菱芡，其西则有平乐都场，示远之观，龙雀蟠蜿，天马半汉，瑰异谲诡，灿烂炳焕，奢未及侈，俭而不陋，规遵王度，动中得趣，于是观礼，礼举仪具，经始勿亟，成之不日，犹谓为之者劳，居之者逸，慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室，乃营三宫，布教颁常，复庙重屋，八达九房，规天矩地，授时顺乡，造舟清池，惟水泱泱左制辟雍，右立灵台，因进距衰，表贤简能，冯相观祲，祈褫禳灾，于是孟春元日，群后旁戾，百僚师师，于斯胥洎，藩国奉聘，要荒来质，具惟帝臣，献琛执贽，当觐乎殿下者，盖数万以二，尔乃九宾重，胪人列，崇牙张，镛鼓设，郎将司阶，虎戟交铩，龙辂充庭，云旗拂霓，夏正三朝，庭燎晢晢，撞洪锺，伐灵鼓，旁震八鄙，軯磕隐訇，若疾霆转雷而激迅风也，是时称其齐肃，献酬交错，万国咸宁，降烟熅，调元气，然后撞钟告罢，百寮遂退，于是圣上睹万方之欢娱，又沐浴于膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也，乃申旧间，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素，去后宫之丽饰，损乘舆之服御，抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而归真，女修织纴，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄，耻纤靡而不服，贱奇丽而弗珍，捐金于山，沈珠于渊，于是百姓涤瑕荡秽而镜至清，形神寂漠，耳目弗营，嗜欲之源灭，廉耻之心生，莫不优游而自得，玉润而金声，是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德咏仁，登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德，谠言弘说，咸含和而吐气，颂曰：盛哉乎斯世！”
《文选·张衡·东京赋》：“于是观礼，礼举仪具，经始勿亟，成之不日，犹谓为之者劳，居之者逸，慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室，乃营三宫，布教颁常，复庙重屋，八达九房，规天矩地，授时顺乡，造舟清池，惟水泱泱左制辟雍，右立灵台，因进距衰，表贤简能，冯相观祲，祈褫禳灾，于是孟春元日，群后旁戾，百僚师师，于斯胥洎，藩国奉聘，要荒来质，具惟帝臣，献琛执贽，当觐乎殿下者，盖数万以二，尔乃九宾重，胪人列，崇牙张，镛鼓设，郎将司阶，虎戟交铩，龙辂充庭，云旗拂霓，夏正三朝，庭燎晢晢，撞洪锺，伐灵鼓，旁震八鄙，軯磕隐訇，若疾霆转雷而激迅风也，是时称其齐肃，献酬交错，万国咸宁，降烟熅，调元气，然后撞钟告罢，百寮遂退，于是圣上睹万方之欢娱，又沐浴于膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也，乃申旧间，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素，去后宫之丽饰，损乘舆之服御，抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而归真，女修织纴，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄，耻纤靡而不服，贱奇丽而弗珍，捐金于山，沈珠于渊，于是百姓涤瑕荡秽而镜至清，形神寂漠，耳目弗营，嗜欲之源灭，廉耻之心生，莫不优游而自得，玉润而金声，是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德咏仁，登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德，谠言弘说，咸含和而吐气，颂曰：盛哉乎斯世！”
《文选·张衡·西京赋》：“于是采少君之端信，庶栾大之贞固，立修茎之仙掌，承云表之清露，屑琼蕊以朝飧，必性命之可度，美往昔之松乔，要羡门乎天路，想升龙于鼎湖，岂时俗之足慕，若历世而长存，何遽营乎陵墓，徒观其城郭之制，则旁开三门，参涂夷庭，方轨十二，街衢相经，廛里端直，甍宇齐平，北阙甲第，当道直启，程巧致功，期不陁陊，木衣绨锦，士被朱紫，武库禁兵，设在兰锜，匪石匪董，畴能宅此？尔乃廓开九市，通阛带阓，旗亭五重，俯察百隧，周制大胥，今也惟尉，瓌货方至，鸟集鳞萃，鬻者兼赢，求者不匮，尔乃商贾百族，裨贩夫妇，鬻良杂普，蚩眩边鄙，何必昏于作劳，邪赢优而足恃，彼肆人之男女，丽美奢乎许史，若夫翁伯浊质，张里之家，击钟鼎食，连骑相过，东京公侯，壮何能加？都邑游侠，张赵之伦，齐志无忌，拟迹田文，轻死重气，结党连群，实蕃有徒，其从如云，茂陵之原，阳陵之朱，趫悍虓豁，如虎如貙，睚眦虿芥，尸僵路隅，丞相欲以赎子罪，阳石污而公孙诛，若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理，所好生毛羽，所恶成创痏，郊甸之内，乡邑殷赈，五都货殖，既迁既引，商旅联槅，隐隐展展，冠带交错，方辕接轸，封几千里，统以京尹，郡国宫馆，百四十五，右极盩厔，并卷酆鄠，左暨河华，遂至虢土，上林禁苑，跨谷弥阜，东至鼎湖，邪界细柳，掩长杨而联五柞，绕黄山而款牛首，缭垣绵联，四百余里，植物斯生，动物斯止，众鸟翩翻，群兽駓騃，散似惊波，聚似巨峦，声乏隐辚，形骇磥垝，尔乃振天维，衍地络，荡川渎，簸林薄，鸟毕骇，兽咸作，草伏木栖，寓居穴托，起伏集此，劬劳西阻，欃枪旬始，群凶靡馀，区宇乂宁，思和求中，睿哲玄览，都兹洛宫，曰止曰时，昭明有融，既光厥武，仁洽道丰，登岱勒封，与黄比崇，逮至显宗，六合殷昌，乃新崇德，遂作德阳，启南端之特闱，立应门之将将，昭仁惠于崇贤，抗义声于金商，飞云龙于春路，屯神虎于秋方，建象魏之两观，旌六典之旧章，其内则含德章台，天禄宣明，温饬迎春，寿安永宁，飞阁神行，莫我能形，濯龙芳林，九谷八溪，芙蓉覆水，秋兰被涯，渚戏跃鱼，渊游龟蠵，永安离宫，修竹冬青，阴池幽流，玄泉洌清，鹎鶋秋栖，鹘鸼春鸣，鸴鸠丽黄，关关嘤嘤，于南则前殿灵台，龢驩安福，謻门曲榭，邪阻城洫，奇树珍果，钩盾所职，西登少华，亭候修敕，九龙之内，寔曰嘉德，西南其户，匪雕匪刻，我后好约，乃宴斯息，于东则洪池清蘌，渌水澹澹，内阜川禽，外丰葭菼，献鳖蜃与龟鱼，供蜗蠯与菱芡，其西则有平乐都场，示远之观，龙雀蟠蜿，天马半汉，瑰异谲诡，灿烂炳焕，奢未及侈，俭而不陋，规遵王度，动中得趣，于是观礼，礼举仪具，经始勿亟，成之不日，犹谓为之者劳，居之者逸，慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室，乃营三宫，布教颁常，复庙重屋，八达九房，规天矩地，授时顺乡，造舟清池，惟水泱泱左制辟雍，右立灵台，因进距衰，表贤简能，冯相观祲，祈褫禳灾，于是孟春元日，群后旁戾，百僚师师，于斯胥洎，藩国奉聘，要荒来质，具惟帝臣，献琛执贽，当觐乎殿下者，盖数万以二，尔乃九宾重，胪人列，崇牙张，镛鼓设，郎将司阶，虎戟交铩，龙辂充庭，云旗拂霓，夏正三朝，庭燎晢晢，撞洪锺，伐灵鼓，旁震八鄙，軯磕隐訇，若疾霆转雷而激迅风也，是时称其齐肃，献酬交错，万国咸宁，降烟熅，调元气，然后撞钟告罢，百寮遂退，于是圣上睹万方之欢娱，又沐浴于膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也，乃申旧间，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素，去后宫之丽饰，损乘舆之服御，抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而归真，女修织纴，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄，耻纤靡而不服，贱奇丽而弗珍，捐金于山，沈珠于渊，于是百姓涤瑕荡秽而镜至清，形神寂漠，耳目弗营，嗜欲之源灭，廉耻之心生，莫不优游而自得，玉润而金声，是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德咏仁，登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德，谠言弘说，咸含和而吐气，颂曰：盛哉乎斯世！”
《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野。”