时间: 2025-04-23 17:18:24
最后更新时间:2024-07-30 14:12:07
成语“允执其中”的字面意思是“能够把握其中的道理或事务”，通常指在处理事情时能够保持中立、平衡，既不过于偏向一方，也不失去对事物本质的理解。它强调在复杂的局势中，能够明智地选择中道，避免极端。
“允执其中”出自《周易·系辞上》。其中“允”指真实、可信，“执”意为掌握或把握，而“其中”则是指事物的中间状态。该成语反映了古代哲学中对于中庸之道的推崇，强调在处理事物时应当保持理智和公正，避免偏激的立场。
“允执其中”可以广泛用于各种语境，包括：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，尤其是儒家思想中，中庸之道被视为重要的德行。现代社会中，面对信息过载和各种偏见，保持理性与公正显得尤为重要。因此，“允执其中”在今天仍然具有深远的现实意义，尤其在社会冲突和多元文化交融的背景下。
“允执其中”给人一种理智、平和的感觉，让人联想到智慧的决策和对事物的深刻理解。它鼓励人们在面对复杂选择时，保持冷静和客观，避免情绪化的反应。
在我的生活中，我曾经历过一场朋友之间的争论，双方都很情绪化。最终，我选择了站在中立的角度，帮助双方理解彼此的观点，最终达成了和解。这让我深刻体会到“允执其中”的重要性。
在一个故事中，讲述一个年轻的领导者在面对团队内部的冲突时，始终保持“允执其中”的态度，最终带领团队走出困境，赢得了每个人的尊重和信任。
在西方文化中，类似的表达可能是“finding a middle ground”，强调在冲突中寻求妥协和共识。虽然语言不同，但核心思想相似，都是在复杂情境中保持理智和平衡。
通过对“允执其中”的学，我认识到在沟通和决策中保持中立的重要性。这不仅有助于解决冲突，也能提升个人的思维深度和表达能力。在语言学和表达中，这个成语提醒我在复杂情况中要理性思考，避免陷入情绪化的讨论。
天之历数在尔躬，允执其中。
《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：‘如有所誉，其有所试。’唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学浸衰，此辟儒之患。”
《史记·五帝本纪》：“舜曰：‘嗟！四岳！有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？’佥曰：‘伯禹为司空，可美帝功。’舜曰：‘俞，咨！禹，汝平水土，维是勉哉！’禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰：‘女其往视尔事矣。’舜曰：‘弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。’舜曰：‘契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。’舜曰：‘皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。’舜曰：‘谁能驯予工？’皆曰垂可。于是以垂为共工。舜曰：‘谁能驯予上下草木鸟兽？’皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：‘往矣，汝谐。’遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：‘嗟！四岳，有能典朕三礼？’佥曰：‘伯夷可。’舜曰：‘俞，咨！伯夷，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。’伯夷拜稽首，让于夔、龙。舜曰：‘俞，往钦哉！’舜曰：‘夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。’夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。’舜曰：‘龙！朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出纳朕命，惟允！’舜曰：‘嗟！汝二十有二人，敬哉，惟时相天事。’三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。”
《左传·僖公二十八年》：“晋侯有疾，曹伯之竖侯獳货筮史，使曰：‘以曹为解，齐桓公为会而封异姓，今君为会而灭同姓。曹叔振铎，文之昭也；先君唐叔，武之穆也。且合诸侯而灭兄弟，非礼也；与卫偕命，而不与偕复，非信也；同罪异罚，非刑也。礼以行义，信以守礼，刑以正邪，舍此三者，君将若之何？’公说，乃改卜，曹伯阳立。”
《论语·尧曰》：“尧曰：‘咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。’”
僧伽罗辞不获免，～，恭揖群官，遂即王位。