时间: 2025-04-24 17:08:43
最后更新时间:2024-07-30 20:00:17
“巧言令色”是一个汉语成语，字面意思是“巧妙的言辞和动人的面容”。它的基本含义是指用花言巧语和讨好的表情来迎合他人，通常带有贬义，用来形容那些善于用言辞和表情来取悦他人、掩盖真实意图的人。
“巧言令色”出自《论语·颜渊》，其中有云：“巧言令色，鲜矣仁。”这句话的意思是：用巧妙的言辞和迎合的表情的人，往往缺乏仁爱之心。成语的使用反映了儒家思想对诚实与真诚的重视。
在不同的语境中，“巧言令色”可以用于文学作品中，描绘某个角色的虚伪，或在日常对话中形容某人不真诚的行为。在演讲中，提到“巧言令色”可以批评那些用华丽词藻而不切实际的政治家或商业领袖。
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，强调诚实与真诚，倡导的道德标准往往与“巧言令色”所代表的虚伪相悖。因此，这个成语在社会上有着负面的评价，常用来警示人们要谨防那些表面光鲜、内心虚伪的人。在现代社会，这一成语依然适用，尤其是在面对社交媒体和商业宣传时。
“巧言令色”常常让我联想到那些伪善的人，他们用华丽的外表和甜美的语言来掩盖真正的意图，这种现象让我感到不快和反感。这种情感反应促使我在与人交往时更加注重真实与真诚的沟通。
在我的生活中，我曾遇到过一个同事，他总是用“巧言令色”来获取上司的认可，然而他的行为却经常损害团队的合作精神。经过一段时间，我意识到与他保持距离，依然坚持真诚的交流是更为重要的。
在一首诗中，我可以这样运用“巧言令色”：
月下轻声巧言令色，
花前独舞心如水。
真情难得尤可贵，
虚假浮云终须退。在英语中，可以用“smooth talker”来形容一个善于用巧妙语言来取悦他人的人，具有类似的贬义。而在西方文化中，虽然同样重视真诚，但在某些商业环境中，巧妙的表达技巧被视作一种社交能力。
通过对“巧言令色”的学，我深刻体会到真诚在沟通中的重要性。这个成语提醒我在语言学和日常交流中，保持真实，不应被表面的华丽所迷惑。它也促使我在表达时，更加关注内容的真诚性而非形式的华丽。
何畏乎巧言令色孔壬。
《后汉书·陈蕃传》：“蕃性方峻，不接宾客，士民亦畏其高。征为尚书仆射，转太中大夫。延熹八年，代杨秉为太尉。蕃让曰：‘不祥多瑞，是王莽所以灭身也。臣何功以堪之。’固辞，不许。”
《汉书·王莽传上》：“莽色厉而言方，欲有所为，微见风采，党与承其指意而显奏之，莽稽首涕泣，固推让焉，上以惑太后，下用示信于众庶。”
《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：‘本谋者象。’象与其父母分，于是曰：‘舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。’象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与？”
《左传·僖公二十五年》：“巧言令色，足恭也。”
《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁。”
传说舜帝时期，皋陶和禹一起讨论治理国家的大事，皋陶认为按先王之道处理政务，大臣团结一致，同心同德，作为帝王还要严格要求自己，以身作则，待人宽厚仁慈。禹补充说还要知人善任，有智慧的人才能用人得当，不会害怕那些花言巧语讨好的人
你敢于～，惑吾众听耶？（明·许仲琳《封神演义》第八十八回）