时间: 2025-04-23 20:48:18
最后更新时间:2024-07-30 12:25:43
成语“了无惧色”由“了无”和“惧色”两部分组成。“了无”意指完全没有，“惧色”则指害怕的样子或表情。整体意思是形容面对危险或困难时毫无畏惧的神情，表现出一种从容不迫、心中无惧的态度。
“了无惧色”最早出现在《史记·平原君赵阏列传》中。这个成语描述了在危急关头，面对敌人或威胁时，能够保持冷静和镇定的英雄气概。历史上，许多杰出人物在面临重大挑战时展现了这种无畏的气质，这种品质在中华文化中被高度赞扬。
“了无惧色”可以用于文学作品、演讲、日常对话等场合。在文学中，它常用于描绘英雄人物的勇气和果敢；在演讲中，领导者可能会引用此成语来激励团队面对挑战；在日常对话中，人们可能用它来形容朋友在困难面前的不屈精神。
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，勇敢和无畏被视为重要的美德。“了无惧色”反映了这种文化价值观，它传达了一种在逆境中不屈不挠的精神。现代社会中，这种态度仍然适用，尤其在面对竞争和压力时，鼓励人们勇敢面对挑战。
“了无惧色”给人一种坚定、勇敢的情感联想。每当遇到困难时，想到这个成语，往往能激励自己保持冷静和坚定。这种表达方式在语言中增添了一种力量感，让人感到充满希望和勇气。
在我个人生活中，有一次在考试前我感到非常紧张，心中充满了恐惧。但我告诉自己要“了无惧色”，最终在考场上保持了冷静，顺利完成了考试。
在一片黑暗的森林中，传来阵阵狼嚎，年轻的猎人站在树下，了无惧色，目光坚定。他知道，只有勇敢面对，才能找到回家的路。
在英语中，“fearless”或“undaunted”可以与“了无惧色”相比较。两者都表达了无畏和勇敢的意涵，虽然文化背景不同，但对勇气的赞美是一致的。
通过对“了无惧色”的学，我认识到它不仅仅是一个成语，更是生活中一种值得追求的态度。在语言学中，掌握这样的成语可以丰富我们的表达方式，增强沟通的力量。
又使人将其弟子尽行，遣魁壮羯士衣甲持刀，临之以兵，并窃其所赐衣服而去，轲视而不信，了无惧色。
《清史稿·左宗棠传》：“宗棠为人多智略，内行甚笃，刚峻自天性。所至推崇儒术，辟邪说，开书院，奖拔士类。治军严明，将士皆乐为用。临敌，决策身先，未尝受成于人。用兵善审机，不常其方略。驭将，有过必折，有功必录。廉不言贫，勤不言劳。待将士以诚信，不事姑息，故其下爱而畏之。”
《明史·戚继光传》：“继光至浙时，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称慓悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵选用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。‘戚家军’名闻天下。”
《宋史·岳飞传》：“飞至新乡，金兵盛，飞众寡不敌，飞独引所部鏖战，夺其纛而舞，诸军争奋，遂拔新乡。翌日，战于侯兆川，飞身被十余创，士皆死战，又败之。夜屯石门山下，或传金兵复至，一军皆惊，飞坚卧不动，金兵卒不来。食尽，走彦壁乞粮，彦不许。飞引兵益北，战于太行山，擒金将拓跋耶乌。居数日，复遇敌，飞单骑持丈八铁枪，刺杀黑风大王，敌众败走。”
《三国志·魏书·张辽传》：“辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平旦，辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。辽叱权下战，权不敢动，望见辽所将众少，乃聚围辽数重。辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，余众号呼曰：‘将军弃我乎！’辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。自旦战至日中，吴人夺气，还修守备，众心乃安，诸将咸服。”
《史记·项羽本纪》：“项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里，与其骑会为三处。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。”
贼令牵出杀之。张先行，～。贼方犹豫，张骂不绝口，遂遇害。