时间: 2025-06-09 05:03:10
最后更新时间:2024-07-30 16:06:24
成语“卓诡不伦”的字面意思是“卓越的、奇特的事物并不符合常规的标准或性质”。其基本含义通常指某种事物或行为超出常规，具有独特性和不可思议的特征，常常带有负面或不和谐的意味。
“卓诡不伦”的成语来源并不明确，似乎并未出现在古代经典文献中。它可能是现代汉语中对某些传统成语的演绎或组合，反映出当代人对于“常规”和“非凡”的一种思考。成语中的“卓”和“诡”分别意味着出众和奇特，而“不伦”则指不合适、不协调，因此可以推测出其对社会行为或现象的反思。
在文学作品中，“卓诡不伦”常用于描述某些超出常理的行为或**，例如在小说中描绘一个角色的异常举动。日常对话中，这个成语也可以用来形容某些新奇的观点或事物，尤其是在讨论艺术、文化、科技等领域时。演讲中，可能用于强调社会现象的不寻常性，或是对某项新兴事物的评价。
同义成语：
反义成语：
在现代社会中，“卓诡不伦”可以反映出人们对常规与创新之间的张力。在快速变化的文化背景下，许多新兴事物的出现使得传统观念受到挑战。“卓诡不伦”一词在此背景下，可以用来描述对传统的突破和对新事物的接受。
“卓诡不伦”在我心中引发了一种复杂的情感，既有对独特事物的欣赏，也有对不协调现象的困惑。这种成语使我反思在生活中应如何看待常规与创新之间的关系，有时创新的确是必要的，但过于独特的事物也可能引发不安。
在工作中，我曾遇到一位同事提出了一个卓诡不伦的项目建议，虽然一开始大家都感到难以理解，但经过讨论和调整，最终变成了一个成功的项目。这让我认识到，有时非传统的观点可能会带来意想不到的成功。
在夜空下，星星异常闪烁，似乎在诉说一个卓诡不伦的故事。那是一个超越尘世的旅程，带领我们走入未知的领域，寻找那隐藏在黑暗中的光明。
在英语中，可以用“out of the ordinary”或者“extraordinary”来表达类似的意思，强调某种事物的独特性和不寻常。在日本文化中，或许可以用“異常”来表达与常规的不同，但文化背景和语境的细微差别使得这两个表达在使用上有所不同。
通过对“卓诡不伦”的学，我更加深刻地理解了语言表达的丰富性。这一成语不仅丰富了我的表达方式，也让我在思考事物的常规与非凡之间的关系时，能够更加灵活和开放。这对于我的语言学和日常交流都具有重要意义。
少为书生，性卓诡不伦。
《宋史·隐逸传中·林逋》：“林逋字君复，杭州钱塘人。少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。”
《南史·隐逸传上·陶潜》：“陶潜字渊明，或云字深明，名元亮。寻阳柴桑人。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。”
《晋书·艺术传·陈训》：“陈训字道元，历阳人。少好秘学，天文、算历、阴阳、占候无不毕综，尤善风角。孙皓时，或言训善风角者，皓召之，既至，皓问其术，训对曰：‘风角之法，以五音为本，五音相生，各有其应。今观风所至，可以知其吉凶。’皓大悦，即日拜太史令。训虽专业，历阳旧多英俊，知名之士，训皆与之游。”
《后汉书·方术传下·华佗》：“为人性恶，难得意，且耻以医见业，又去家思归，乃就操求还取方，因托妻疾，数期不反。操累书呼之，又敕郡县发遣，佗恃能厌事，犹不肯至。操大怒，使人廉之，知妻诈疾，乃收付狱讯，考验首服。荀彧请曰：‘佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。’操不从，竟杀之。佗临死，出一卷书与狱吏曰：‘此可以活人。’吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。”
《汉书·王莽传上》：“性卓诡不伦，时杂夷狄之俗。”