时间: 2025-07-26 07:31:10
最后更新时间:2024-07-30 23:11:57
成语“放言高论”由四个字组成：放、言、高、论。字面意思是“放开口说高尚的言论”。其基本含义是指在公共场合或大庭广众之下，发表一些高尚、宏伟、理想化的言论，往往带有一种不拘小节、自信满满的态度。
“放言高论”最早见于《史记·平原君赵成》中的记载，文中提到有些人敢于发表高见，表达对政治或社会的看法。通过历史文献的考证，可以看到这个成语逐渐被人们广泛使用，尤其是在文人墨客之间，常用来形容那些敢于发表高见的人。
在不同语境中，“放言高论”可以有不同的应用。例如：
同义成语：
反义成语：
在传统文化中，**的空间和个人表达的权利经历了多次波动。“放言高论”在现代社会中被视为一种勇于表达自我的态度，但也常面临社会舆论的压力。尤其在社交媒体发达的今天，个体的声音更容易被放大，但同时也可能遭到质疑或反击。
“放言高论”给人的情感反应一般是积极向上的，联想到理想、勇气与追求。然而在某些情况下，也可能带有一丝讽刺，暗示某人脱离实际，过于自信。
在我的生活中，曾经有一次在课堂上勇敢发表了关于社会问题的看法，尽管我的观点得到了老师的认可，但同学们却对我的看法提出了质疑。当时我意识到，放言高论不仅需要勇气，还需要足够的知识和依据来支撑自己的观点。
在一个故事中，可以这样使用“放言高论”： “在那场关于未来科技的论坛上，年轻的科学家们纷纷发表放言高论，畅想人工智能如何改变世界，但他们是否考虑过这些技术带来的伦理问题呢？”
在英语中，类似的表达可用“grandstanding”来形容那些在公众面前表现出色、发表高调言论的人，但往往带有负面色彩，暗示为了吸引注意力而说出夸大的言辞。
通过对“放言高论”的分析，我认识到这个成语在语言学*和表达中具有重要性。它不仅能丰富我们的表达，还提醒我们在发表意见时应结合实际，以免沦为空谈。
尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。
《宋史·辛弃疾传》：“弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。尝谓：‘人生在勤，当以力田为先。’故以稼名轩。性豪爽，尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝跋绍兴间诏书曰：‘使此诏出于绍兴之前，可以无事仇之大耻；使此诏行于隆兴之后，可以卒不世之大功。今此诏与此臣俱存也，悲夫！’故其放言高论，率如此。”
《南史·谢灵运传》：“灵运少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。从叔混特知爱之。袭封康乐公，食邑二千户。以国公例，除员外散骑侍郎，不就。为琅邪王大司马行参军。性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之，咸称谢康乐也。抚军将军刘毅镇姑孰，以为卫军从事中郎。毅镇江陵，又以为卫军记室参军。毅败，高祖版为太尉参军，入为秘书丞，坐事免。高祖伐长安，骠骑将军道怜居守，版为谘议参军，转中书侍郎，又为世子中军谘议，黄门侍郎。奉使慰劳高祖于彭城，作《撰征赋》。”
《晋书·王衍传》：“衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名籍甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放言高论。”
《后汉书·崔骃传》：“骃上书陈五事：一曰显文德，二曰褒武烈，三曰修旧功，四曰招俊杰，五曰明好恶。帝不纳。骃乃放言高论，以讽时政。”
《史记·平原君虞卿列传》：“平原君既归赵，放言高论，以为天下莫能当。”
见集于都下诸名士，终日惟酒食游戏征逐，～，自负不可一世。