时间: 2025-04-25 22:43:29
最后更新时间:2024-07-31 01:22:26
成语“橡饭菁羹”字面意思是用橡树的果实煮饭、用菁（即豆类或谷物）做羹。基本含义是形容食物粗劣，饮食条件非常艰苦、简陋，通常用来比喻生活条件艰辛。
“橡饭菁羹”出自《左传》，其背景与春秋时期的社会状况有关。那个时代，民众的生活条件普遍较差，常常只能以这种粗糙的食物作为维生。这个成语反映了当时社会的艰难和人民的困苦。
该成语在多种场合均可使用：
同义成语：
反义成语：
在**古代，尤其是农耕社会，食物的种类和品质直接反映了一个家庭的经济状况和社会地位。成语“橡饭菁羹”不仅仅是对饮食的描述，更是对当时社会贫困状况的写照。在现代社会中，虽然生活条件大幅改善，但仍有一些地区面临饥饿和贫困的问题，这个成语的意义依然存在。
“橡饭菁羹”让我联想到艰苦奋斗的精神，虽然生活可能不易，但人们依旧努力求生和追求幸福。这种情感反应也提醒我珍惜现在的生活条件。
我曾经在一次志愿活动中，去到偏远山区，看到当地人日常以简单的食物维生，这让我想起了“橡饭菁羹”。在分享午餐时，我深刻体会到他们的生活是多么艰辛，心中充满敬意。
在一首描写乡村生活的诗中，我尝试融入“橡饭菁羹”：
田间*暮梦，橡饭菁羹寒。
风送稻香来，心向富饶泉。在英语中，类似的表达可以是“bare bones”，意指简单而基本的东西。虽然没有直接对应的成语，但都传达了生活的简陋和朴素。
通过对“橡饭菁羹”的分析，我认识到这不仅是一个描述食物的成语，更是对历史、文化和社会状况的反映。它在我的语言学*中提醒我关注表达的深度和背景，使我在沟通时更加细腻和有深度。
《宋史·隐逸传下·种放》：“种放，字明逸，河南洛阳人也。父诩，吏部令史，调补长安主簿。放沉默好学，七岁能属文，不与群儿戏。父尝令习进士业，放辞以业非己好。每往来嵩、华间，慨然有山林意。未几，父卒，数兄皆干进，独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，结草为庐，仅庇风雨。以讲习为业，从学者众。得束脩以养母，母亦乐道，薄滋味。放得辟谷术，别为堂于峰顶，尽日望云危坐。每山水暴涨，道路阻隔，粮糗乏绝，止食橡栗。或作《东明云赋》以寄其意。”
《宋史·隐逸传中·陈抟》：“抟居华山，已四十余年，度其年近百岁。自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。太宗待之甚厚，赐号希夷先生。抟好读《易》，手不释卷。常自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事。宰相王溥亦著八十一章以笺其指。抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、诗六百余首。能逆知人意，斋中有大瓢挂壁上，道士贾休复心欲之，抟已知其意，谓休复曰：‘子来非有他，盖欲吾瓢尔。’呼侍者取以与之，休复大惊，以为神。有食客欲从抟学道，抟曰：‘汝何求道？’曰：‘不求升天，但愿延年耳。’抟曰：‘延年之道，不亦难乎！’乃以左手攀槛，右手招客，令食橡饭菁羹，曰：‘此可以延年矣。’”
《新唐书·隐逸传·王绩》：“绩性简放，不喜拜揖。兄凝为隋著作郎，撰《隋书》未成，死。绩续余功，亦不能成。豫知终日，命薄葬，自志其墓。素善酒，不能一日离也。家贫，不能常得，亲旧知其然，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。尝耕东皋，号东皋子。或橡饭菁羹，乐在其中的意。”
《宋史·隐逸传上·万适》：“素嗜酒，不问生产，家甚贫，犹有旧学田数顷，辟草莱以耕之，或馈以橡饭菁羹，欣然食之。”
《南史·徐孝克传》：“孝克每侍宴，无所食噉，至席散，当其前膳羞损减。后主问其故，答曰：‘饥甚，见珍羞，辄以橡饭菁羹为解。’”
～，笑谋生之太简。