时间: 2025-04-24 04:16:13
最后更新时间:2024-07-31 05:14:51
成语“破甑不顾”字面意思是“打破了锅，却不顾及锅的破损”。基本含义是指为了追求某种目标而不顾及其他的损失或后果，表现出一种果断和无所顾忌的决心。
“破甑不顾”源于古代的生活场景。甑是一种古代蒸饭的器具，破坏了它意味着失去了烹饪的工具，但为了追求更重要的目标，人们往往愿意放弃这些次要的损失。这个成语可以追溯到《汉书》中的相关记载，反映了古人对目标和目标达成过程中代价的理解。
该成语可以用于多种语境中，包括文学作品、日常对话和演讲。在文学中，作者可能用此成语描绘角色为了理想或信念而不惜一切代价的情景。在日常对话中，人们可能会用它来形容朋友在追求梦想时的决绝态度。在演讲中，演讲者可能引用此成语来激励听众追求自己的目标，不要被眼前的小损失所困扰。
同义成语：
反义成语：
“破甑不顾”在**文化中，常常体现出对理想的追求和对成功的渴望。在传统社会中，许多成功人士或英雄人物常被描述为为了目标不惜一切代价，反映了儒家文化中对决心和毅力的重视。现代社会中，尽管追求目标的心态仍然存在，但更多人开始关注平衡，避免过于激进的行为。
该成语给人一种激昂向上的情感反应，联想起了追求理想、勇往直前的决心。它激励人们面对困难时，要有勇气冲破障碍，不被眼前的困难所影响。
在我的生活中，我曾经遇到一个朋友，他为了追求音乐梦想，放弃了稳定的工作，尽管家人并不支持。他的经历让我想到“破甑不顾”，我也开始思考是否在追求个人目标时，应该更加勇敢和坚持。
在一个故事中，主人公为了拯救一个即将消亡的村庄，决定放弃自己的城市生活，返回故乡。尽管这意味着他将失去安逸的生活和稳定的收入，他依然“破甑不顾”，毅然决然地投身到村庄的复兴中，最终成功带领村民重新振兴家园。
在英语中，可以用“burn the boats”来表达类似的意思，意指为了目标不留后路，强调决心和果断。这种表达在文化背景上也反映出一种勇敢和无畏的精神。
通过对“破甑不顾”的深入分析，我体会到这一成语不仅仅是对决心的赞美，也提醒我们在追求目标时要慎重考虑后果。在语言学*和表达中，它丰富了我的词汇运用，使我在描述决心和毅力时更加生动和形象。
客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益。’
《宋史·隐逸传上·陈抟》：“抟字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗文自负。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿、麞皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：‘武当山九室岩可以隐居。’抟往栖焉。因服气辟谷二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下，留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：‘陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？’世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还山，诏本州长吏岁时存问。宋太宗太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：‘抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，度其年近百岁人，且言天下治安，故来朝觐，此意亦可嘉也。’遣中使送至中书，琪等从容问曰：‘先生得元默修养之道，可以教人乎？’对曰：‘抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事，吐纳养生之理，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也。正君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修练，无出于此。’琪等称善，以其语白上，上益重之，下诏赐号希夷先生，仍赐紫衣一袭，留抟阙下，令有司增葺所止云台观。上屡与之属和诗赋，数月放还山。端拱初，忽谓弟子贾德升曰：‘汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉。’德升如言凿石室。咸平三年闰三月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰：‘臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。’如期而卒，经七日支体犹温。有五色云蔽塞洞口，弥月不散。”
《南史·刘穆之传》：“穆之少时，家贫，常往妻兄家乞食，多见辱，不以为耻。及为丹阳尹，召妻兄弟饮，至醉，令厨人以金柈贮狗矢，曰：‘汝等颇忆畴昔之事乎？’皆愧，无敢对者。穆之乃大笑，命左右更进酒食。其豁达如此。尝有破甑不顾者，穆之闻而笑曰：‘吾不如也。’”
《晋书·王衍传》：“衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：‘孩抱中物，何至于此！’衍曰：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。衍妻郭氏，贾后之亲也，藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌，好干预人事，衍患之而不能禁。时有破甑不顾者，衍闻而叹曰：‘吾不如也。’”
《世说新语·任诞》：“阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。尝过河南门，逢一破甑，不顾而去。”
《后汉书·郭太传》：“孟敏字叔达，钜鹿杨氏人也。客居太原，荷甑墯地，不顾而去。郭林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益？’”