时间: 2025-04-25 22:05:04
最后更新时间:2024-07-30 20:36:31
成语“归马放牛”字面意思是把马带回并放牧牛群，寓意指回归田园生活，放下繁杂的事务，追求一种安逸、宁静的生活状态。它常常用来形容人们在经历了忙碌和辛劳后，选择回归自然、享受生活的态度。
“归马放牛”来源于古代农耕文化，反映了人们对自然生活的向往与追求。在古代，马与牛都是重要的生产工具，归马放牛则象征着从繁忙的商业活动或战争中回归到田园生活。具体的文学出处较少，但可以看作是对古人“田园牧歌”生活的向往。
该成语适用于各种场合，尤其是：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，归马放牛的理念体现了对自然、简单生活的向往，尤其在快节奏的现代社会中，人们常常感到压力，因此有更多人选择“归马放牛”，追求心理与身体的放松。它反映了一种对生活质量的重视，尤其是在都市化进程加快的背景下。
“归马放牛”给人一种宁静、自在的感觉，联想到田园风光、悠闲的生活状态。这种感受激励着人们在忙碌中寻找平衡，思考如何在现代生活中保留一份对自然的热爱与向往。
在我个人的生活中，有一次我在工作压力巨大的时候，决定周末去乡村旅行，享受大自然。那次旅行让我深刻体会到“归马放牛”的意义，放下工作的烦恼，感受到生活的简单与美好。
在一个小故事中，可以这样写： 在一个小村庄里，住着一个年轻的画家，他每天辛勤作画，但在城市的喧嚣中渐渐迷失。他决定“归马放牛”，回到故乡，与大自然亲密接触，最终找到了创作的灵感，画出了最美的田园风景。
在其他文化中，类似的概念也存在。例如，英语中有“back to the roots”（回归本源）这样的表达，强调回归自然和简单生活的价值。不过，具体的文化背景和情感联想可能会有所不同。
通过对成语“归马放牛”的学*，我更加理解了在现代生活中追求宁静与平衡的重要性。它不仅丰富了我的语言表达，也让我在生活中有了更多的思考和反思，提醒我在忙碌中不要忘记享受生活的美好。
乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。
《后汉书·光武帝纪下》：“初，光武长于民间，颇达情伪，见稼穑艰难，百姓病害，至天下已定，务用安静，解王莽之繁密，还汉世之轻法。身衣大练，色无重彩，耳不听郑卫之音，手不持珠玉之玩，宫房无私爱，左右无偏恩。建武十三年，异国有献名马者，日行千里，又进宝剑，贾兼百金，诏以马驾鼓车，剑赐骑士。因谓群臣曰：‘彼珍玩之物，人所贪也，然马贵而剑贱，何也？马者，兵之用也；剑者，士之饰也。今边鄙不耸，将帅无功，岂非轻武备而重文饰乎？’乃归马放牛，不复以军旅为意。”
《汉书·食货志上》：“文帝从错之言，令民得铸钱、煮盐、冶铁，而天下归马放牛，粟贱伤农。”
《史记·周本纪》：“武王已克殷，后二年，问箕子殷所以亡。箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告。武王亦丑，故问以天道。箕子对曰：‘昔者鲧堙洪水，汩陈其五行，帝乃震怒，不从鸿范九等，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹鸿范九等，彝伦攸叙。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。凡此九者，天之所以与人，人之所以事天也。禹乃修之，以成其功。武王既克殷，乃修文王之业，归马放牛，以示不复用兵。’”
《左传·僖公二十三年》：“晋侯归，至于貍脤，舍于庐蒲氏之第，庐蒲癸归马放牛，以飨晋侯。”
《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子
那些王侯将相何尝得一日的安闲？好容易海晏河清，～。