时间: 2025-04-24 11:47:19
最后更新时间:2024-07-30 17:51:29
成语“墓木拱矣”的字面意思是指墓地周围的树木已经长得茂盛，且相互交错，形成一种拱形的状态。基本含义是形容人已经去世，周围的环境却显示出一种生机勃勃的景象。这常常用来表示对逝者的怀念或对生命的思考。
“墓木拱矣”出自《汉书·王莽传》。在这部历史书中，描述了王莽的死后，周围的树木生长得非常茂盛，形成了拱形的形态。这个成语在历史上被用来反映人死后自然界的变化，强调生命的循环和对逝去的人的怀念。
该成语可以出现在多种场合：
同义成语：
反义成语：
“墓木拱矣”在*传统文化中体现出对亡者的尊重和对生命的反思。在儒家文化影响下，祭奠亡者是重要的社会俗，成语反映了生死观念的哲学思考，强调了生命的延续和对逝者的思念。
这个成语常常引发一种淡淡的哀伤和对生命无常的深刻思考。它让我联想到亲人的离去和生命的脆弱，同时也激发了对生命意义的更深入的探索。通过这种情感的联想，可以更加珍惜身边的人和事。
在生活中，我曾经历过亲人的去世，每当我去墓地扫墓，看到那“墓木拱矣”的景象，心中总是充满了对逝者的思念。这不仅让我回忆起与他们的美好时光，同时也让我更加珍惜现在的生活。
在诗歌创作中，可以这样使用：
墓木拱矣思君远，
清风明月寄哀颜。
生死无常何所惧，
唯愿长存忆往年。通过这样的诗句，表达对逝者的怀念与对生命的感慨。
在其他文化中，类似的表达方式也存在。例如，西方文化中常用“Rest in peace”来表达对逝者的哀悼，虽然字面意义不同，但传达的情感类似，都是对逝者的敬意和怀念。
“墓木拱矣”这个成语不仅是一个表达生命与死亡关系的语言工具，更是引发我们对生命意义的深思。在语言学*与表达中，理解这样的成语有助于我们更好地表达情感和思想，增强文化认同感。通过对成语的深入理解，可以提升我们的语言能力和文化素养。
尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。
《晋书·王导传》：“墓木拱矣，而社稷未安。”
《后汉书·班彪传》：“墓木拱矣，而功名不立。”
《汉书·王莽传上》：“莽既尊重，欲以女配帝为皇后，以固其权，奏言：‘皇帝即位三年，长秋宫未建，液廷媵未充。乃者，国家之难，本从亡嗣，配取不正。请考论《五经》，定取礼，正十二女之义，以广继嗣。博采二王后及周公孔子世列侯在长安者適子女。’事下有司，上众女名，王氏女多在选中者。莽恐其与己女争，即上言：‘身亡德，子材下，不宜与众女并采。’太后以为至诚，乃下诏曰：‘王氏女，朕之外家，其勿采。’庶民、诸生、郎吏以上守阙上书者日千余人，公卿大夫或诣廷中，或伏省户下，咸言：‘明诏圣德巍巍如彼，安汉公盛勋堂堂若此，今当立后，独奈何废公女？天下安所归命！愿得公女为天下母。’莽遣长史以下分部晓止公卿及诸生，而上书者愈甚。太后不得已，听公卿采莽女。莽复自白：‘宜博选众女。’公卿争曰：‘不宜采诸女以贰正统。’莽白：‘愿见女。’太后方今季春，或言‘不宜入’，长乐少府夏侯藩、宗正刘宏、尚书令平晏奏言：‘公女渐渍德化，有窈窕之容，宜承天序，奉祭祀。’有诏遣大长秋、宗正、中郎令奉玺绶，即拜莽女为皇后。赐天下男子爵，人二级；鳏寡孤独谷。大司农部丞十三人，人部一州，劝农桑。”
《史记·孔子世家》：“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于墓上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。伯鱼生伋，字子思，年六十二。尝困于宋。子思作《中庸》。子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，尝为魏相。子慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士，死于陈下。鲋弟子襄，年五十七，尝为孝惠皇帝博士，迁为长沙太傅，长九尺六寸。子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国。安国为今皇帝博士，至临淮太傅，早卒。安国生卬，卬生驩。”
《左传·僖公二十三年》：“墓木拱矣，而人未之知也。”
臣若不遭陛下之明，～。