时间: 2025-04-24 08:41:14
最后更新时间:2024-07-30 15:59:09
“千里之志”这个成语字面意思为“千里之外的志向”，其基本含义是指一个人志向远大，追求卓越，渴望实现宏伟的目标。通常用来形容那些有远大理想和追求的人。
“千里之志”源自**古代文学，具体出处可以追溯到《孟子·告子上》，其中提到“志之所向，行之所至”，强调志向的重要性。这个成语表达了人们对于远大理想的追求和坚韧不拔的决心。
“千里之志”常用于文学作品、演讲、日常对话等多种语境。例如，在励志书籍中，作者可能会提到“千里之志”以激励读者追求自己的梦想；在演讲中，讲者可能使用这一成语来强调坚定信念和追求目标的重要性。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，志向被视为个人成就和社会地位的重要标志。千里之志反映了中华民族追求卓越、不懈奋斗的精神，尤其在现代社会中，面对激烈的竞争和快速的变化，拥有远大志向尤为重要。
“千里之志”带给我一种积极向上的情感反应，激励我不断追求自己的目标。它让我联想到许多成功人士的奋斗历程，也让我明白了坚持和努力的重要性。这个成语常常激励我在面对困难时不轻言放弃。
在我个人的学*和生活中，曾多次引用“千里之志”来鼓励自己。在准备考试和追求职业目标时，我时常提醒自己要有远大的志向和不屈不挠的精神，这使我能够在压力下保持动力。
在一首诗中，我可以这样使用“千里之志”：
千里之志如东风，
破浪前行不畏程。
梦想在前心中燃，
勇者无畏志更生。这首诗表达了持有千里之志的人在追求梦想时的勇气和决心。
在英语中，类似的表达可以是“long-term ambition”或“great aspirations”，这些表达同样强调追求远大目标的重要性。在不同文化中，这种对志向的重视体现了人类共同的价值观，尽管表达方式有所不同。
通过对“千里之志”的学，我深刻体会到志向对于一个人成长的重要性。它不仅是个人奋斗的动力，也是社会进步的推动力。在语言学和表达中，使用这样积极向上的成语能够激励自己和他人，促使我们不断追求更高的目标。
与一举则有千里之志，德不盛，义不大则不至其郊。
《宋史·岳飞传》：“岳飞字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：‘汝为时用，其徇国死义乎！’”
《晋书·刘琨传》：“刘琨字越石，中山魏昌人，汉中山靖王胜之后也。祖迈，有经国之才，为相国参军、散骑常侍。父蕃，清高冲俭，位至光禄大夫。琨少得俊朗之目，与范阳祖纳俱以雄豪著名。年二十六，为司隶从事。时征虏将军石崇河南金谷涧中有别庐，冠绝时辈，引致宾客，日以赋诗。琨预其间，文咏颇为当时所许。秘书监贾谧参管朝政，京师人士无不倾心。石崇、欧阳建、陆机、陆云之徒，并以文才降节事谧，琨兄弟亦在其间，号曰‘二十四友’。赵王伦执政，以琨为记室督，转从事中郎。伦子荂，即琨姊婿也，故琨父子兄弟并为伦所委任。及伦败，琨以名犯伦讳，改为载。齐王冏辅政，以其父兄皆有当世之望，故特宥之，拜琨为尚书左丞、司徒左长史。冏败，范阳王虓辟为掾。顷之，朝廷以琨父蕃为淮南内史，以琨为从事中郎。虓败，琨父蕃为司马冏所害，琨流转依幽州刺史鲜卑段匹磾。匹磾甚重之，与琨结婚，约为兄弟。”
《三国志·魏书·陈思王植传》：“陈思王植字子建。年十岁余，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？’时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。建安十六年，封平原侯。十九年，徙封临菑侯。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：‘吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！’植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自彫励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。二十二年，增置邑五千，并前万户。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。”
《后汉书·班超传》：“班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？’左右皆笑之。超曰：‘小子安知壮士志哉！’其后行诣相者，曰：‘祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。’超问其状。相者指曰：‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。’久之，显宗问固：‘卿弟安在？’固对曰：‘为官写书，受直以养老母。’帝乃除超为兰台令史，后坐事免官。”
《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’梁掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。”