时间: 2025-04-26 01:21:01
最后更新时间:2024-07-30 14:50:29
“冻解冰释”是一个汉语成语，字面意思是“冰雪融化，水流变清”。基本含义是形容敌对、紧张的关系经过调解或时间的推移而变得和缓、消融，恢复友好状态。它常用来描述个人、团体或国家之间的矛盾或误会得到解决，关系重新回到和谐的状态。
“冻解冰释”并没有特定的历史典故或文学出处，它是由“冻解”和“冰释”两个词组构成，分别表示“冰冻的东西融化”和“冰雪的东西消融”。这种表达方式强调了从冰冷到温暖的转变，寓意着关系的改善与和解。它反映了**文化中对和谐关系的重视。
在不同语境下，“冻解冰释”可以用于：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，和谐是社会关系的重要价值观。成语“冻解冰释”反映了通过沟通、理解和宽容来解决矛盾的思想。在现代社会，随着全球化和多元文化交汇，人与人之间的理解和和解变得更为重要，此成语的使用频率也在增加。
“冻解冰释”让我联想到温暖和包容，尤其是在经历了误会和争执后，能够重新建立联系的那种愉悦感。这种情感反应让我更加重视沟通和理解在关系中的重要性。
在我的生活中，我曾与一位朋友因为误会而产生了隔阂。经过一次深入的交流，我们彼此理解了对方的想法，最终“冻解冰释”，关系变得更加牢固。我意识到沟通的重要性，这也让我在未来更加主动去化解矛盾。
在某个寒冷的冬天，冰雪覆盖了整个村庄，村民们因为一些小误会而互不往来。随着春天的到来，阳光照耀，积雪开始融化，人们的心也开始解冻。最终，大家围坐一起，共同分享着美味的春天时令，感慨道：“看，冻解冰释后，我们的友谊又回来了！”
在英语中，有类似的表达“bury the hatchet”，意思是和解，放下成见。这种表达同样强调了和解的重要性，反映出不同文化中对解决矛盾的共同重视。
通过对“冻解冰释”的学*，我更加深刻地理解了人际关系中沟通与理解的重要性。这个成语不仅丰富了我的语言表达，也让我在日常生活中更加注重与他人的交流，努力创造和谐的关系。
是乃所谓冰释冻释者能乎？
《资治通鉴·汉纪·汉纪三十九》：“初，超之未发也，上书言：‘臣前与从事郭恂俱使西域，恂虽不行，臣独擅之，恐为恂所疾，愿得恂书以自明。’上许之。及是，超以书示恂，恂大悦，固请行。超乃以恂为从事，与俱西。”
《后汉书·班超传》：“超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：‘宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪。’乃召侍胡诈之曰：‘匈奴使来数日，今安在乎？’侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：‘卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？’官属皆曰：‘今在危亡之地，死生从司马。’超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。’众曰：‘当与从事议之。’超怒曰：‘吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！’众曰：‘善。’初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：‘见火然，皆当鸣鼓大呼。’余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：‘掾虽不行，班超何心独擅之乎？’恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超晓告抚慰，遂纳子为质。还奏于窦固，固大喜，具上超功效，并求更选使使西域。帝壮超节，诏固曰：‘吏如班超，何故不遣而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。’超复受使，固欲益其兵，超曰：‘愿将本所从三十余人足矣。如有不虞，多益为累。’是时于窴王广德新攻破莎车，遂雄张南道，而匈奴遣使监护其国。超既西，先至于窴。广德礼意甚疏。且其俗信巫。巫言：‘神怒何故欲向汉？汉使有騧马，急求取以祠我。’广德乃遣使就超请马。超密知其状，报许之，而令巫自来取马。有顷，巫至，超即斩其首以送广德，因辞让之。广德素闻超在鄯善诛灭虏使，大惶恐，即攻杀匈奴使者而降超。超重赐其王以下，因镇抚焉。”
《汉书·王莽传上》：“莽既致太平，北化匈奴，东致海外，南怀黄支，唯西方未有加。乃遣中郎将平宪等多持金币诱塞外羌，使献地，愿内属。宪等奏言：‘羌豪良愿等种，人口可万二千人，愿为内臣，献鲜水海、允谷、盐池，平地美草皆与汉民，自居险阻处，为藩蔽。’事下莽，莽复奏：‘今已有东海、南海、北海郡，请受良愿等所献地为西海郡。’于是拜宪为西海太守，遣使者驰传之郡，治西海。”
《史记·秦始皇本纪》：“天下大定，海内为一，功臣皆封侯，子孙世袭，天下无事，百姓安乐，冻解冰释，四海之内，莫不宾服。”
《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。”
则复取程氏书虚心平气而徐读之，未及数行，～。