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简单明了

时间: 2025-04-24 13:31:39

简单明了

基础信息

【简单明了】的意思

最后更新时间:2024-07-31 06:09:40

基本定义

“简单明了”是一个汉语成语,由“简单”和“明了”两个部分组成。字面意思是指事物或道理简单易懂,表达清晰明白。其基本含义是形容事物或表述没有复杂的构造,容易被人理解。

成语来源

“简单明了”并没有明确的历史典故或文学出处,而是由现代汉语中常用的词语组合而成。它反映了人们对信息表达的追求,即希望在沟通中尽量减少复杂性,使得信息传达更为高效。

使用场景

“简单明了”常用于日常对话、文章写作、演讲等场合,尤其是在需要强调某个概念或信息时。比如在商业汇报中,管理者可能会要求信息“简单明了”,以便于决策。在教育场合,老师可能会希望学生在作答时做到“简单明了”,以提高表达的有效性。

示例句子

  1. 这份报告的内容简单明了,易于理解。
  2. 他在会议上用简单明了的语言阐述了自己的观点。
  3. 我喜欢这种简单明了的设计风格,没有多余的装饰。
  4. 教科书的例子简单明了,帮助学生更好地理解概念。

同义成语与反义成语

  • 同义成语

    • 一目了然:形容一看就明白,和“简单明了”有相似的意思。
    • 通俗易懂:强调语言或内容的易懂性,适合大众理解。
  • 反义成语

    • 晦涩难懂:指内容复杂,难以理解,正好与“简单明了”相对。
    • 繁琐复杂:形容事物或表述繁杂,难以捉摸,与简单明了相反。

文化与社会背景

在现代社会,信息传播的速度加快,人们更倾向于快速获取信息。因此,“简单明了”在商业、科技、教育等领域得到了广泛应用。它反映了社会对高效沟通的需求,强调了清晰表达的重要性。

情感与联想

“简单明了”给人一种轻松、清晰的感觉,容易让人联想到高效的沟通和务实的表达。它也可能带来一种愉悦的情感反应,因为简单易懂的内容能够减少理解上的障碍,使交流更加顺畅。

个人应用

在我的工作中,经常需要撰写报告或进行汇报,我时常提醒自己在表达时做到“简单明了”,避免使用过于复杂的术语,让同事们能够迅速理解我的意图。此外,在与朋友讨论问题时,我也会努力将复杂的想法简化,以便更有效地沟通。

创造性使用

在写作中,我可以将“简单明了”融入到一首小诗中:

言语如清风,简单明了传。
心中无阻碍,沟通更畅然。

跨文化比较

在英语中,类似的表达可以是“clear and concise”,意指表述清晰简洁。这种表达在职场和学术界同样受到重视,反映了全球范围内对高效沟通的共识。

反思与总结

通过对“简单明了”的学习,我认识到清晰表达在语言学习和交流中的重要性。它不仅有助于信息的有效传递,也能提升交流的效率。在今后的学习和生活中,我会继续努力追求简洁明了的表达方式,让沟通更加顺畅。

【简单明了】的引证

《韩非子·难三》:“叶公子高问政于仲尼,仲尼曰:‘政在悦近而来远。’哀公问政于仲尼,仲尼曰:‘政在选贤。’齐景公问政于仲尼,仲尼曰:‘政在节财。’三公出,子贡问曰:‘三公问夫子政一也,夫子对之不同,何也?’仲尼曰:‘叶都大而国小,民有背心,故曰政在悦近而来远。鲁哀公有大臣三人,外障距诸侯四邻之士,内比周而以愚其君,使宗庙不扫除,社稷不血食者,必是三臣也,故曰政在选贤。齐景公筑雍门,为路寝,一朝而以三百乘之家赐者三,故曰政在节财。’”

《孟子·离娄上》:“孟子曰:‘离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。诗云:‘不愆不忘,率由旧章。’遵先王之法而过者,未之有也。圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方员平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以六律正五音,不可胜用也;既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆天下矣。故曰,为高必因丘陵,为下必因川泽;为政不因先王之道,可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。上无道揆也,下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰,城郭不完,兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国之害也。上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。诗云:‘天之方蹶,无然泄泄。’泄泄犹沓沓也。事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。故曰,责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。’”

《左传·僖公二十五年》:“晋侯围原,命三日之粮。原不降,命去之。谍出,曰:‘原将降矣。’军吏曰:‘请待之。’公曰:‘信,国之宝也,民之所庇也。得原失信,何以庇之?所亡滋多。’退一舍而原降。”

《史记·平原君虞卿列传》:“平原君赵胜者,赵之诸公子也。诸子中胜最贤,喜宾客,宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王,三去相,三复位,封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者,槃散行汲。平原君美人居楼上,临见,大笑之。明日,躄者至平原君门,请曰:‘臣闻君之喜士,士不远千里而至者,以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病,而君之后宫临而笑臣,臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰:‘诺。’躄者去,平原君笑曰:‘观此竖子,乃欲以一笑之故杀吾美人,不亦甚乎!’终不杀。居岁余,宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之,曰:‘胜所以待诸君者未尝敢失礼,而去者何多也?’门下一人前对曰:‘以君之不杀笑躄者,以君为爱色而贱士,士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头,自造门进躄者,因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝,魏有信陵,楚有春申,故争相倾以待士。”

《论语·雍也》:“子曰:‘雍也可使南面。’仲弓问子桑伯子。子曰:‘可也简。’仲弓曰:‘居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?’子曰:‘雍之言然。’”

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