时间: 2025-04-23 15:41:06
最后更新时间:2024-07-30 23:09:00
“改容更貌”是一个汉语成语，字面意思是“改变容貌与外表”。它基本含义指的是在外观上进行改变或提升，通常用于形容人们为了适应环境、展现自我或者改善形象而进行的外在调整。
“改容更貌”出自《后汉书·王允传》，其中提到王允为了迎合当时的政治环境和提升个人形象，进行了相应的改变。成语的形成与古代对个人形象和外在表现的重视有关，这在古代社会中尤为重要。
该成语可以广泛应用于多个场景：
在**文化中，外在形象与个人的社会地位、成功与否有着密切的联系。“改容更貌”不仅体现了个体对自身形象的重视，也反映了社会对外表的关注。在现代社会，随着社交媒体的普及，人们对形象的追求愈发强烈，这一成语在当代依然具有重要的适用性。
“改容更貌”让我联想到个人成长和蜕变的过程。每个人在不同阶段都会经历形象的改变，这种变化不仅是外在的，更是内心的成长和成熟。它表达了自我提升和对美的追求，具有积极的情感联想。
在我的生活中，我曾经历过一段时间的低迷，感到自己无论是外貌还是内心都需要改变。因此，我开始锻炼身体，调整饮食，并尝试新的服装风格。通过这次改容更貌，我的自信心也得到了提升。
在一首诗中，可以这样使用：
她在春风中，改容更貌，
如花般绽放，迎接朝阳。
心中理想，犹如星辰，
闪烁生辉，照亮前方。在英语中，有类似的表达“to change one's appearance”或“to reinvent oneself”，这些表达同样强调了外在形象的变化与个人内在的成长。虽然文化背景不同，但人们对于形象和自我提升的追求是相似的。
通过对“改容更貌”的深入学，我认识到这一成语不仅仅是关于外表的改变，更深层次地反映了个人内心的追求与成长。在语言学和表达中，掌握这样的成语可以让我更生动地描述人物的变化和情感，也能更好地与他人沟通。
‘吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？’子产蹴然改容更貌，曰：‘子无乃称。’
《晋书·文苑传·陆机》：“机天才秀逸，辞藻宏丽，张华尝谓之曰：‘人之为文，常恨才少，而子更患其多。’弟云尝与书曰：‘君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。’后葛洪著书，称‘机文犹玄圃之积玉，无非夜光焉，五河之吐流，泉源如一焉。其弘丽妍赡，英锐漂逸，亦一代之绝乎！’其为人所推服如此。所著文章凡三百余篇，并行于世。改容更貌，以示天下之新。”
《文选·陆机〈文赋〉》：“是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。改容更貌，以示天下之新。”
《后汉书·班彪传》：“彪上言：‘臣闻昔者圣王之治天下也，莫不改容更貌，以示天下之新。’”
《汉书·艺文志》：“武帝时，司马相如作《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。相如因进言上林之事未足美也，尚有靡者。臣闻首山之铜，铸以为金人十二，以象十二神，改容更貌，以示天下，莫不称善。”
《史记·司马相如列传》：“相如既奏《大人》之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。相如因曰：‘上林之事未足美也，尚有靡者。臣闻首山之铜，铸以为金人十二，以象十二神，改容更貌，以示天下，莫不称善。’”