时间: 2025-04-24 02:31:53
最后更新时间:2024-07-30 22:29:18
成语“拾遗补阙”字面意思是“捡起遗失的东西，补充空缺”。在更广泛的意义上，它指的是对遗失的内容进行补充和修正，通常用来形容在某个领域或作品中，弥补遗漏或不足之处。
“拾遗补阙”源于**古代的文献和历史背景，最早见于《周易》中的“阙”，意指空缺或不足。这个成语强调了对过去的修正与完善，体现了古人对知识、文化和道德的重视。它常常被用在对经典文献的修订和补充工作中。
该成语可以广泛应用于文学创作、学术研究以及日常交流中。在学术领域，研究者可能会用“拾遗补阙”来描述对某一学术论点的补充和修正。在文学作品中，作者可能运用此成语来表达对某一主题或人物的深入探讨。在日常对话中，它可以用来形容补救某个错误或不足的行为。
同义成语：
反义成语：
“拾遗补阙”的概念在*文化中有着深厚的根基，强调对传统文化和知识的尊重与维护。在现代社会，随着信息的快速更新和变化，这种补充和修正的能力显得尤为重要。它提醒人们在学和工作中要不断反思和改进。
“拾遗补阙”给人的情感反应是积极向上的，体现出一种追求完美和不断进步的态度。这种精神在个人成长和团队合作中都具有重要意义，能够激励人们去面对挑战和不足。
在我参与的一个团队项目中，我们发现了之前计划中的一些不足之处。经过讨论，我们决定进行“拾遗补阙”，重新调整策略，最终项目得以顺利完成。这一经历让我深刻体会到补充和修正的重要性。
在夜空下，星光点点如同知识的海洋， 我们一同拾遗补阙，追寻那遗失的真理， 在每一个疑问中，找到答案的闪光， 让智慧的光芒，照亮未来的旅途。
在英语中，类似的表达可能是“fill in the gaps”，虽然字面上有所不同，但在意图和使用场景上有相似之处，都是指对缺失部分的补充。在不同文化中，强调对知识和文化遗产的修正与完善是普遍的价值观。
通过对“拾遗补阙”的学，我认识到这个成语不仅是对语言的理解，更是对生活态度的反思。它提醒我在学和工作中保持谦虚，持续改进。这个成语在我的语言表达中，增添了深度与灵活性，使得交流更加丰富。
次之又不能拾遗补阙，招贤进能。
《宋史·王钦若传》：“钦若尝言：‘少时过圃田，夜起视天中，赤文成“紫微”字。后使蜀，至褒城道中，遇异人，告以他日位至宰相。既去，视其字，则唐裴度也。’及贬，复见前异人，曰：‘非宰相，乃真王耳。’识者知其必复用。钦若既贵，遂好神仙之事，常用道家科仪建坛场以礼神，朱衣象简，其徒赞拜，升坛而拜，有鹤舞于庭。帝尝诏夏竦等就钦若家撰《天书仪制》以进。钦若居第在太庙后壖，自言出入诃导不自安，因易赐官第于定鼎门内。钦若没，其家犹居之。”
《旧唐书·魏徵传》：“徵状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。尝密荐中书侍郎杜正伦及吏部尚书侯君集有宰相之材。徵卒，太宗思不已，登凌烟阁观画像，赋诗悼之。尝临朝谓侍臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！’因泣下久之。乃诏曰：‘昔惟魏徵，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心；用而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。’徵宅先无正寝，太宗欲为小殿，辍其材为徵营构，五日而就。遣中使赍素褥布被而赐之，遂其所尚也。”
《晋书·江统传》：“臣闻古之为臣者，进思尽忠，退思补过，献可替否，拾遗补阙。”
《后汉书·胡广传》：“初，扬雄依《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其九箴亡阙，后涿郡崔骃及子瑗又临邑侯刘騊駼增补十六篇，广复继作四篇，文甚典美。乃悉撰次首目，名曰《百官箴》，凡四十八篇。广上书自讼曰：‘臣闻仲尼不当鲁之门，不登冉子之堂，意者耻其负言，拾遗补阙，臣之职也。’”
《汉书·艺文志》：“于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府，以拾遗补阙。”
臣闻古之为臣者，进思尽忠，退思补过，献可替否，～。