时间: 2025-04-26 06:24:14
最后更新时间:2024-07-30 19:00:41
“学富五车”是一个汉语成语，字面意思是“学问丰富得可以装满五车”。这里的“五车”指的是五辆装满书籍的车，形象地表达了一个人知识的渊博和学识的丰富。基本含义是形容一个人学识广博，知识丰富，能够在学术或专业领域中游刃有余。
该成语源于古代的文人文化，尤其是对书籍和知识的重视。具体的出处可以追溯到《宋书·王弘传》中提到“学富五车”，以此形容王弘的博学多才。这个成语反映了古代士人对学问的崇尚和追求，强调了知识的重要性。
“学富五车”常用于文学作品、演讲、日常对话等场合，通常用来赞美那些学识渊博的人。例如，在学术讨论中，可以用来形容某位专家的知识深度；在社交场合，可以用来称赞朋友的博学。在演讲中，演讲者可能会提到某位历史人物，强调其学识的深厚。
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，学问被视为个人修养和社会地位的重要标志。古代士人通过读书和考试实现人生理想，因此“学富五车”不仅是对个人能力的赞美，同时也反映了社会对知识的重视。在现代社会，这个成语依然适用，尤其是在教育和职业发展的背景下，知识的积累被视为成功的重要因素。
“学富五车”带给我一种崇敬和向往的情感，象征着知识的力量和智慧的光辉。在学*和生活中，我常常希望自己能够不断积累知识，达到这种境界，成为一个能够分享智慧的人。这个成语也让我思考如何在信息爆炸的时代，筛选和吸收有价值的知识。
在大学时期，我曾参加一个学术讨论会，有位同学对某个复杂的课题分析得非常透彻，大家都称赞他“学富五车”。这让我明白了知识的重要性，也激励我去努力学*，提升自己的学识，争取在未来的某个时刻也能被称为“学富五车”。
在一首诗中，我可以这样使用这个成语：
书海遨游心自宽，学富五车志未还。
问君何为逐风雨，愿携知识共辉煌。这首诗通过描绘对知识的追求与向往，表达了对“学富五车”状态的渴望。
在英语中，类似的表达可以是“well-read”或“knowledgeable”，都强调了一个人的知识丰富。然而，这些表达往往没有“学富五车”那种生动的量化和形象的比喻，缺乏一种文化上的诗意。
通过对“学富五车”的学，我深刻理解了知识的重要性和人文学科的价值。这个成语不仅丰富了我的词汇，也让我在表达中更加精准地传达对知识的尊重和对学的热爱。在语言学*和人际交往中，能够灵活运用这样的成语，能够帮助我更好地表达自己的思想和情感。
惠施多方，其书五车。
《晋书·张华传》：“张华，字茂先，范阳方城人也。少孤贫，自牧羊，同郡卢钦见而器之。乡人刘放亦奇其才，以女妻之。华学业优博，辞藻温丽，朗赡多通，图纬方伎之书莫不详览。少自修谨，造次必以礼度。勇于赴义，笃于周急。器识弘旷，时人罕能测之。初未知名，著《鹪鹩赋》以自寄。……华强记默识，四海之内，若指诸掌。武帝常问汉宫室制度及建章千门万户，华应对如流，听者忘倦，画地成图，左右属目。帝甚异之，时人比之子产。”
《后汉书·班彪传》：“班彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。彪性沈重好古。年二十余，更始败，三辅大乱。时隗嚣拥众天水，彪乃避难从之。嚣问彪曰：‘往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后定。意者从横之事复起于今乎？将承运迭兴，在于一人也？愿先生论之。’对曰：‘周之废兴，与汉殊异。昔周爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，其势然也。汉家承秦之制，并立郡县，主有专已之威，臣无百年之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，危自上起，伤不及下。故王氏之贵，倾擅朝廷，能窃号位，而不根于民。是以即真之后，天下莫不引领而叹，十余年间，外内骚扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋同辞。方今雄桀带州域者，皆无七国世业之资。而百姓讴吟，思仰汉德，已可知矣。’嚣曰：‘生言周、汉之势可也；至于但见愚人习识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，疏矣！昔秦失其鹿，刘季逐而掎之，时民复知汉乎？’彪既疾嚣言，又伤时方艰，乃著《王命论》，以为汉德承尧，有灵命之符，王者兴祚，非诈力所致，欲以感之，而嚣终不寤，遂避地河西。”
《汉书·艺文志》：“《韩子》五十五篇。”
《史记·老子韩非列传》：“韩非者，韩之诸公子也，喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言。然韩非知说之难，为《说难》书甚具，终死于秦，不能自脱。”
《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”
春秋战国时期，涌现出一大批思想家，他们各自著书立说宣扬自己的观点，宋国人惠施认为天下无物不变，无时不动，任何东西的性质是相对的，事物之间没有绝对的区别。庄子评价他学富五车，知识非常广博
大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。