时间: 2025-04-25 18:42:31
最后更新时间:2024-07-30 19:00:25
成语“学优则仕”的字面意思是“学优秀的人就可以做官”。其基本含义指通过学和掌握知识，能够获得更高的社会地位或职业成就，强调了知识的重要性和个人努力的价值。
“学优则仕”出自*古代科举制度的背景。科举制度是通过考试选拔官员的一种制度，强调了知识和教育在个人成功中的重要性。虽然具体出处难以追溯，但它反映了古代士人对学的重视，以及通过学*改变自身命运的理想。
该成语可以在多种语境下使用：
同义成语：
反义成语：
在*传统文化中，知识被视为改变命运的关键，尤其是在科举制度盛行的朝代，许多士人通过努力学获得了社会地位和尊重。现代社会虽然已不再依赖科举，但“学优则仕”的理念仍然在教育和职业发展中具有重要的现实意义，鼓励人们通过学*追求更好的生活。
“学优则仕”带给人的情感是积极向上的，这种成语激励人们努力学，追求知识，提升自我价值。它也引发对努力与成功关系的思考，提醒人们在追求理想的过程中不断学和成长。
在我的学过程中，我经常将“学优则仕”作为座右铭，激励自己在面对困难时不放弃。比如，在为一次重要的考试复时，我常常回想起这个成语，提醒自己学*的重要性和最终的目标。
在一首小诗中，可以这样表达：
书声朗朗映晨曦，
学优则仕理想齐。
登高望远心无畏，
风雨兼程任我飞。这首诗通过描绘学*的场景，表达了追求理想的勇气和决心。
在西方文化中，有类似“Knowledge is power”这种表述，强调知识的重要性。虽然没有直接对应的成语，但也表达了通过学*获得成功的理念。
通过对“学优则仕”的学，我意识到知识和学在个人发展中的重要性。这不仅体现在历史上，也在现代社会中依然适用，对于我的语言学*和表达能力的提升有着积极的影响。这一成语激励着我不断追求知识，努力实现个人目标。
子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’
《宋史·范仲淹传》：“仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。纯仁后为相，纯礼、纯粹皆至侍从，仲淹之贤也。”
《晋书·王衍传》：“衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：‘孩抱中物，何至于此！’衍曰：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌，好干预人事，衍患之而不能禁。时有乡人幽州刺史李阳，京师大侠也，郭氏素惮之。衍谓郭曰：‘非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可。’郭氏为之小损。衍初不以贿行，晚乃折节为恭俭，以贾后专朝，故益自托于玄虚，不以世务婴心。屡辞徵辟，遂著《无为论》，以为：‘贤人君子，无为而治，学优则仕，何必修德！’”
《后汉书·班彪传》：“彪少好学，家有赐书，内足于财，好古之士自远方至，父党扬子云以下莫不造门。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。仕而优则学，学而优则仕，彪之谓也。”
《汉书·董仲舒传》：“仲舒居家，朝廷有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法，学优则仕，盖自仲舒发之。”
《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”