时间: 2025-04-24 03:27:43
最后更新时间:2024-07-30 11:11:22
成语“不得要领”字面意思是“得不到关键的要领”，即无法把握事物的核心或主要内容。基本含义是指对事物的理解不够深入，抓不住要点，通常用来形容人在学*、工作或交流中，未能准确理解或把握重要信息。
“不得要领”最早见于《汉书·王莽传》，其中提到“不得要领”的人往往难以获得成功。成语的形成与*古代对学和把握事物本质的重视有关，强调了理解能力的重要性。它表达了一种对知识和信息获取的无奈与困惑。
在日常对话中，“不得要领”可以用来形容某人在讨论某个主题时无法抓住核心点。例如，“这篇文章写得很复杂，我看了半天还是不得要领。” 在文学作品中，作者可能会用这个成语来描绘角色的困惑状态，增添情节的复杂性。在演讲中，讲者可能会用“不得要领”来形容某些观点的模糊不清，呼吁听众关注主要问题。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，知识的获取和理解的能力被视为个人能力的重要体现。成语“不得要领”反映了对知识掌握的追求，以及在面对复杂问题时的挫败感。在现代社会，信息量庞大，许多人在面对快速变化的事物时，常常感到“不得要领”，这使得该成语在当今依然适用。
“不得要领”常常带有无奈和挫折的情感色彩，让人联想到学*中的困惑和思维上的障碍。它提醒我们在面对复杂问题时，保持耐心和清晰的思路，以便更好地理解和解决问题。
在我学新知识的过程中，常常会感到“不得要领”。比如在学一门新的编程语言时，面对繁杂的文档和例子，我一开始难以理解其中的逻辑。通过不断的实践和请教他人，我才逐渐能够抓住要领，掌握这门技能。
可以将“不得要领”融入到故事中： 在一个充满神秘的古老图书馆里，年轻的学者小李试图解开一本古书的秘密，但书中的文字晦涩难懂，让他感到“不得要领”。经过反复的尝试与思考，他终于领悟到书中隐藏的智慧，从而开启了通往知识之门的钥匙。
在英语中，类似的表达有“to miss the point”，它同样指未能抓住事情的关键。虽然表达方式不同，但在各文化中都强调了理解和把握信息的重要性。
通过对成语“不得要领”的学，我更加理解了在沟通和学中抓住要点的重要性。这不仅有助于提高我的语言表达能力，还激励我在面对复杂问题时，保持耐心与思考，努力追求理解的深度。
骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
《三国志·魏书·郭嘉传》：“嘉曰：‘臣闻之，知者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。愿陛下察之。’帝曰：‘善。’乃封嘉为阳翟侯。嘉辞不受，曰：‘臣闻之，富贵而名磨灭，不可胜数，惟倜傥非常之人称焉。昔者管仲相齐，桓公九合诸侯，一匡天下，管仲之力也。及其死也，桓公哭之恸，曰：“仲父何弃寡人！”此非管仲之贤，桓公之不智也。今臣之所以事陛下，非以富贵也，愿陛下察之。’帝曰：‘善。’乃止。”
《后汉书·班超传》：“超曰：‘臣闻之，知者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。愿陛下察之。’帝曰：‘善。’乃封超为定远侯。超辞不受，曰：‘臣闻之，富贵而名磨灭，不可胜数，惟倜傥非常之人称焉。昔者管仲相齐，桓公九合诸侯，一匡天下，管仲之力也。及其死也，桓公哭之恸，曰：“仲父何弃寡人！”此非管仲之贤，桓公之不智也。今臣之所以事陛下，非以富贵也，愿陛下察之。’帝曰：‘善。’乃止。”
《汉书·张良传》：“良因说汉王曰：‘臣闻之，知者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。愿大王察之。’汉王曰：‘善。’乃封良为留侯。良辞不受，曰：‘臣闻之，富贵而名磨灭，不可胜数，惟倜傥非常之人称焉。昔者管仲相齐，桓公九合诸侯，一匡天下，管仲之力也。及其死也，桓公哭之恸，曰：“仲父何弃寡人！”此非管仲之贤，桓公之不智也。今臣之所以事大王，非以富贵也，愿大王察之。’汉王曰：‘善。’乃止。”
《左传·宣公十五年》：“晋侯使荀林父伐郑，郑伯逆之，荀林父不得要领，乃还。”
《史记·项羽本纪》：“项王曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是也。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”
汉武帝派大臣张骞出使月氏国，经过匈奴时被扣留，关押了十多年，还被配了妻室。张骞与随从趁匈奴放松监视之机逃出匈奴，来到大宛国，经康居国到达月氏国的所在地大夏国，月氏人不想报匈奴的杀君之仇，张骞只好无功而返
我又无拳无勇，真没办法，在手头的只有笔墨，能写这封信一类的～的东西而已。