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最后更新时间:2024-07-31 00:29:28
成语“望洋兴叹”的字面意思是“望着大海感叹”，形象地表达了面对浩瀚无边、无法逾越的事物时的无奈与惋惜。其基本含义是形容因自身能力不足而感到无能为力，或者在某种情境面前感到渺小、无奈的心情。
“望洋兴叹”源于《庄子·秋水》中的一个典故。文中提到，一个人站在海边，面对广阔的海洋，感到自己的渺小与无力，因而发出感叹。这个典故通过对自然景象的描写，传达了人类在面对伟大事物时的自我反思与谦卑之心。
“望洋兴叹”可以在多种语境中使用，包括：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，成语常常反映出古人的哲学思想和对自然的敬畏。“望洋兴叹”不仅表达了个人的无能为力，也体现了对自然和社会现象的深刻理解。在现代社会，这一成语仍然有广泛的适用性，尤其在面对竞争激烈的环境时，许多人会感受到这种渺小与无奈。
“望洋兴叹”给人的情感反应往往是失落和惋惜，它让人思考自身的局限性，同时也引发对未来努力的思考。使用这个成语时，往往伴随着一种对理想与现实差距的深刻反思。
在我个人的经历中，有一次参加全国性的学术会议，看到众多优秀的学者发表高水平的研究成果时，我深感“望洋兴叹”。那一刻，我意识到自己的不足，但同时也激励我继续努力学*，追赶前辈的脚步。
在诗歌中，或许可以这样使用“望洋兴叹”：
遥望海天一线间，
心中感慨难言喧。
欲追波涛千层浪，
却似孤舟任风翻。此诗通过描绘海洋的浩瀚与孤舟的渺小，表达了对理想与现实的感慨。
在英语中，类似的表达可以是“to be at a loss”，意指面对某种情况时的无能为力。尽管表达的方式不同，但两者都传达了一种对局面感到无奈的情感。
通过对“望洋兴叹”的学，我对这个成语有了更深的理解。它不仅是对个人能力的谦卑认知，也是一种推动自我提升的动力。在语言学和表达中，能够灵活运用成语会让表达更加生动，也更能传达复杂的情感和思想。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
《文选·潘岳<西征赋>》：“望渐台而扼腕，枭巨猾而余怒。揖不疑于北阙，轼樗里于武库。酒池鉴于商辛，追覆车而不寤。曲阳僭于辇霄，赤斧死于惠圃。作羽猎之苑囿，子云造甘泉之通天。望洋兴叹，非所闻也。”
《文选·左思<吴都赋>》：“于是乎长鲸吞航，修鲵吐浪。跃龙腾蛇，电激风荡。望洋兴叹，非时非况。”
《文选·张衡<西京赋>》：“于是采少君之端信，庶栾大之贞固。立修茎之仙掌，承云表之清露。屑琼蕊以朝飧，必性命之可度。美往昔之松乔，要羡门乎天路。想升龙于鼎湖，岂时俗之足慕。若历世而长存，何遽营乎陵墓。徒观其城郭之制，则旁开三门，参涂夷庭，方轨十二，街衢相经。廛里端直，甍宇齐平。北阙甲第，当道直启。程巧致功，期不纴陊。木衣绨锦，土被朱紫。武库禁兵，设在兰锜。匪石匪董，畴能宅此。尔乃廓开九市，通阛带阓。旗亭五重，俯察百隧。周制大胥，今也惟尉。瓌货方至，鸟集鳞萃。鬻者兼赢，求者不匮。尔乃商贾百族，裨贩夫妇，鬻良杂普，蚩眩边鄙。何必昏于作劳，邪赢优而足恃。彼肆人之男女，丽美奢乎许史。若夫翁伯浊质，张里之家，击钟鼎食，连骑相过。东京公侯，壮何能加。都邑游侠，张赵之伦，齐志无忌，拟迹田文。轻死重气，结党连群。寔蕃有徒，其从如云。茂陵之原，阳陵之朱。趫悍虓豁，如虎如貙。睚眦虿芥，尸僵路隅。丞相欲以赎子罪，阳石污而公孙诛。若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。所好生毛羽，所恶成创痏。郊甸之内，乡邑殷赈。五都货殖，既迁既引。商旅联槅，隐隐展展。冠带交错，方辕接轸。封畿千里，统以京尹。郡国宫馆，百四十五。右极盩厔，并卷酆鄠。左暨河华，遂至虢土。上林禁苑，跨谷弥阜。东至鼎湖，邪界细柳。掩长杨而联五柞，绕黄山而款牛首。缭垣绵联，四百余里。植物斯生，动物斯止。众鸟翩翻，群兽飚呆。散似惊波，聚似巨峙。伯益不能名，隶首不能纪。林麓之饶，于何不有。木则枞栝椴柟，梓棫楩枫。嘉卉灌丛，蔚若邓林。郁蓊薆薱，橚爽櫹椮。吐葩飏荣，布叶垂阴。草则葴莎菅蒯，薇蕨荔苀。王刍莔台，戎葵怀羊。苯䔿蓬茸，弥皋被冈。筿簳敷衍，编町成篁。山谷原隰，泱漭无疆。乃有昆明灵沼，黑水玄阯。周以金堤，树以柳杞。豫章珍馆，揭焉中峙。牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入，象扶桑与蒙汜。其中则有鼋鼍巨鳖，鳣鲤鱮鲖，鲔鲵鲿鲨，修额短项，大日折鼻，诡类殊种。鸟则鹔鹴鸹鸨，鴐鹅鸿鶤。上春候来，季秋就温。南翔衡阳，北栖雁门。奋隼归凫，沸卉軿訇。众形殊声，不可胜论。于是孟冬作阴，寒风肃杀。雨雪飘飘，冰霜惨烈。百卉具零，刚虫搏击。尔乃振天维，衍地络，荡川滨，簸林薄。上无逸飞，下无遗走。攫胎拾卵，蚳蝝尽取。取乐今日，遑恤我后。升曲枅而歌《清庙》，促中宫而奏《云门》。若此之至也，乃荐雉兔，羞羊雁。宾旅竦而迟御，焕若天星之罗。光焰朗以景彰，于是游目骋怀，惊心荡神。信天下之壮观，王者之表也。乃羡公侯及卿大夫，登自东除，访万机，询朝政，訾轻重而受遗。因弛缀弗复，以究无外。天地并况，惟予有慕，爰初自臻，长生厥享。且夫挈瓶之智，守不假器。况纂帝业，而轻天施。远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。庶事既康，天秩孔明。故载祀二百，祈年永祚。”
《史记·司马相如列传》：“相如既奏《大人》之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。相如因曰：‘上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为《大人赋》，未就，请具而奏之。’上许之。相如乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。赵王得璧，大喜，乃使其相如为上大夫。相如既为上大夫，乃望洋而叹曰：‘吾闻之，富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾虽不能富贵，窃仁人之号，送足下以言。’”
《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
战国时期著名思想家庄周在一篇《秋水》的文章中讲一个河伯望洋兴叹的故事：黄河之神河伯看到秋天河水暴涨，黄河变得很宽阔，认为自己是天下最伟大的，他来到北海边，见到北海之神，感觉到自己的渺小，认为自己的想法是很可笑的
佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得～了。