时间: 2025-04-26 03:48:26
最后更新时间:2024-07-31 05:39:56
“秘而不泄”是一个汉语成语,字面意思是“秘密保持而不泄露”。它的基本含义是指将某些秘密或隐私保守得非常严密,不让他人知道。这一成语通常用来形容一个人保守秘密的能力或态度。
“秘而不泄”出自《左传》,原文为“君子之德,风;小人之德,小草;君子以文德,子以德;秘而不泄”。这里强调了君子应当保持自身的德行和秘密,不让外界干扰。成语的形成与古代重视隐私和秘密的文化背景密切相关。
该成语可用于多种语境中,包括:
同义成语:
反义成语:
“秘而不泄”在中国文化中体现了对隐私和秘密的重视。在传统社会中,个人的秘密往往与家族荣誉、社会地位息息相关。因此,这一成语所传达的保守秘密的价值观在现代社会依然适用,尤其在商业和人际关系中。
这一成语让我联想到忠诚和信任的重要性。保守秘密不仅仅是对信息的保护,也是对他人信任的尊重。在表达时,它可以传递出一种稳重、可靠的形象。
在我的生活中,有一次朋友向我倾诉了一个重大秘密。我当时就用“秘而不泄”来承诺我会保守这个秘密,直到朋友准备好公开。这样的经历让我更加意识到信任和保密的责任。
在一个小故事中,我可以这样写: 在寂静的山谷中,老者坐在石头上,眼中闪烁着智慧的光芒。“秘而不泄,”他对年轻的旅行者说,“这是你在寻找真理的旅程中必须掌握的法则。只有内心的秘密不被扰动,才能听到宇宙的声音。”
在英语中,类似的表达可能是“keep a secret”,两者都强调了保守秘密的重要性。然而,文化背景的不同使得对秘密的看法也有所不同。在某些文化中,公开秘密被视为一种信任的体现,而在中国文化中,则更强调隐私的保护。
通过对“秘而不泄”的全面分析,我认识到这个成语不仅在语言上丰富了我的表达,也让我更加理解了信任与保密在生活中的重要性。在日常交流中,灵活运用这样的成语,可以增强表达的深度和内涵。
秘而不露,使权得志,非计之上。
《宋史·岳飞传》:“飞至孝,母留河北,遣人求访,迎归。母有痼疾,药饵必亲。母卒,水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之。飞曰:‘主上宵旰,宁大将安乐时耶!’却不受,玠益敬服。少豪饮,帝戒之曰:‘卿异时到河朔,乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第,飞辞曰:‘敌未灭,何以家为?’或问天下何时太平,飞曰:‘文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。’师每休舍,课将士注坡跳壕,皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以徇,卒夜宿,民开门愿纳,无敢入者。军号‘冻死不拆屋,饿死不卤掠’。卒有疾,亲为调药。诸将远戍,飞妻问劳其家;死事者,哭之而育其孤。有颁犒,均给军吏,秋毫无犯。善以少击众。凡有所举,尽召诸统制,谋定而后战,故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰:‘撼山易,撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术,飞曰:‘仁、信、智、勇、严,阙一不可。’每调军食,必蹙额曰:‘东南民力,耗敝极矣。’荆湖平,募民营田,又为屯田,岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后,独指操为奸贼而鄙之,尤桧所恶也。张所死,飞感旧恩,鞠其子宗本,奏以官。李宝自楚来归,韩世忠留之,宝痛哭愿归飞,世忠以书来谂,飞复曰:‘均为国家,何分彼此?’世忠叹服。好贤礼士,览经史,雅歌投壶,恂恂如书生。每辞官,必曰:‘将士效力,飞何功之有!’然忠愤激烈,议论持正,不挫于人,卒以此得祸。”
《三国志·魏书·武帝纪》:“太祖少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也;惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰:‘天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!’年二十,举孝廉为郎,除洛阳北部尉,迁顿丘令,征拜议郎。光和末,黄巾起。拜骑都尉,讨颍川贼。迁为济南相,国有十余县,长吏多阿附贵戚,赃污狼藉,于是奏免其八;禁断淫祀,奸宄逃窜,郡界肃然。久之,征还为东郡太守;不就,称疾归乡里。顷之,冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰,谋废灵帝,立合肥侯,以告太祖,太祖拒之。芬等遂败。金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛,众十余万,天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩,太子即位,太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官,太后不听。进乃召董卓,欲以胁太后,卓未至而进见杀。卓到,废帝为弘农王而立献帝,京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉,欲与计事。太祖乃变易姓名,间行东归。出关,过中牟,为亭长所疑,执诣县,邑中或窃识之,为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留,散家财,合义兵,将以诛卓。冬十二月,始起兵于己吾,是岁中平六年也。”
《后汉书·窦融传》:“融乃与五郡太守共砥厉兵马,上疏请师期。帝深嘉美之,乃赐融以外属图及太史公《五宗》、《外戚世家》、《魏其侯列传》,使知皇帝亲亲之意,并秘而不泄。”
《史记·项羽本纪》:“范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:‘君王为人不忍,若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。’庄则入为寿。寿毕,曰:‘君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。’项王曰:‘诺。’项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。于是张良至军门,见樊哙。樊哙曰:‘今日之事何如?’良曰:‘甚急。今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。’哙曰:‘此迫矣,臣请入,与之同命。’哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:‘客何为者?’张良曰:‘沛公之参乘樊哙者也。’项王曰:‘壮士,赐之卮酒。’则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰:‘壮士,能复饮乎?’樊哙曰:‘臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人。此亡秦之续耳,窃为大王不取也。’项王未有以应,曰:‘坐。’樊哙从良坐。坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。”
《左传·僖公二十五年》:“公曰:‘秘而不泄,是谓藏器。’”
上仙真经秘而不泄者,为此子母之法,恐凡愚之心见知也。