时间: 2025-04-24 22:07:23
最后更新时间:2024-07-31 02:57:12
“漏泄天机”是一个汉语成语，字面意思是“泄露了天机”。“漏泄”指的是漏掉、泄露，而“天机”则指宇宙的奥秘、天命或者未卜先知的事情。整体上，这个成语形容不应被外人知晓的秘密泄露出去，通常用于形容某些重要的机密或秘密被泄露，尤其是在影响重大时。
“漏泄天机”的来源可以追溯到古代的道教文化。在古代，天机被认为是宇宙的法则和自然的奥秘，涉及到命运、预言等深奥的话题。成语的使用常常与人们对天命和命运的理解有关。虽然具体的出处不详，但这种表达在古文和诗词中屡见不鲜，反映了古人对秘密和命运的重视。
“漏泄天机”可以在多种场合使用，包括：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，秘密和隐私非常重要，尤其是在政治、军事和商业领域。在这些领域，泄露天机可能导致严重的后果。因此，这个成语在现代社会依然适用，尤其是在信息安全日益受到重视的背景下。
“漏泄天机”给人一种紧迫感和警惕性，暗示着秘密的重要性和潜在的后果。它可能引发人们对信任、保密和责任的思考，促使人们在交流时更加谨慎。
在我的生活中，我曾经历过一次团队项目的讨论，其中有些内容涉及公司的商业机密。为了避免“漏泄天机”，我们特别强调了保密的重要性，建议大家在讨论时小心措辞。
在一个故事中，可以这样写： “月光洒在古老的庭院，林风轻拂，几位智者围坐在石桌旁，讨论着命运的奥秘。‘不要漏泄天机，’其中一位说，‘这不仅关系到我们的未来，更影响着整个王国的命运。’”
在英语中，类似的表达可以是“let the cat out of the bag”，意指不小心泄露秘密。尽管两者的文化背景和语境不同，但都强调了泄密的隐患。
通过对“漏泄天机”的学，我意识到这个成语不仅仅是语言的表达工具，更是对人际交往和信息管理的一种提醒。在语言学中，理解和掌握成语的深层含义能够提升我的表达能力和文化理解。
仙人言称是本州之神，与小人酒食吃了，又将此物出来，叫小人付与州官收受，不许漏泄天机。
《后汉书·袁绍传》：“绍客逢纪谓绍曰：‘夫举大事，非据一州，无以自立。今冀部强实，而韩馥庸才，可密要公孙瓒将兵南下，馥闻必骇惧。并遣辩士为陈祸福，馥迫于仓卒，必可因据其位。’绍然之，益亲纪，即以书与瓒。瓒遂引兵而至，外托讨董卓，而阴谋袭馥。馥与战不利。会董卓入关，绍还军延津，使外甥陈留高幹及馥所亲颍川辛评、荀谌、郭图等，说馥曰：‘公孙瓒乘胜来南，而诸郡应之。袁车骑引军东向，此其意不可知，窃为将军危之。’馥惧，曰：‘为之奈何？’谌曰：‘君自料宽仁容众，为天下所附，孰与袁氏？’馥曰：‘不如也。’‘临危吐决，智勇过人，又孰与袁氏？’馥曰：‘不如也。’‘世布恩德，天下家受其惠，又孰与袁氏？’馥曰：‘不如也。’谌曰：‘袁氏一时之杰，将军资三不如之势，久处其上，彼必不为将军下也。夫冀州，天下之重资也，彼若与公孙瓒并力取之，危亡可立而待也。夫袁氏，将军之旧，且同盟也，当今为将军计，莫若举冀州以让袁氏。袁氏得冀州，则瓒不能与之争，必厚德将军。冀州入于亲交，是将军有让贤之名，而身安于泰山也。愿将军勿疑！’馥素恇怯，因然其计。绍遂领冀州牧，承制以馥为奋威将军，而无所将御，亦无官属。”
《汉书·王莽传下》：“莽曰：‘天生德于予，汉兵其如予何！’乃赦城中囚徒，皆授兵，杀豨饮其血，与誓曰：‘有不为新室者，社鬼记之！’以严尤为大司马，廉丹为大司空，皆赐姓王氏，与谋议，号曰‘三公’。众兵发掘莽妻子父祖冢，烧其棺椁及九庙、明堂、辟雍，火照城中。莽避火宣室前殿，火辄随之。莽绀袀服，持虞帝匕首。天文郎按栻于前，日时加某，莽旋席随斗柄而坐，曰：‘天生德于予，汉兵其如予何！’莽时不食，少气困矣。”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
《左传·僖公二十五年》：“郑人侵蔡，蔡人败之。郑伯请成于陈，陈人弗许。郑伯怒，遂侵陈。陈人败之。郑伯归，告于庙曰：‘陈人不义，寡人侵之，败之。’大夫曰：‘君其忍之。’郑伯曰：‘不忍也。’大夫曰：‘然则何以报之？’郑伯曰：‘吾其与蔡人同。’大夫曰：‘不可。蔡人，君之仇也，而君欲与之同，是漏泄天机也。’”
《三国志·魏志·崔琰传》：“太祖征并州，留琰傅文帝于邺。世子仍出田猎，变易服乘，志在驱逐。琰书谏曰：‘盖闻盘于游田，《书》之所戒，鲁隐观鱼，《春秋》讥之，此周、孔之格言，二经之明义。殷鉴夏后，《诗》称不远，子恤诸侯，《礼》云不逸，良以安民之故，罔不率由兹道。今邦国殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。况公亲御戎马，上下劳惨，世子宜遵大路，慎以行正，思经国之高略，内鉴近戒，外扬远节，深惟储副，以身为宝。而猥袭虞旅之贱服，忽驰骛而陵险，志雉兔之小娱，忘社稷之为重，斯诚有识所以恻心也。唯世子燔翳捐褶，以塞众望，不令老臣获罪于天。’世子报曰：‘昨奉嘉命，惠示雅数，欲使燔翳捐褶，翳已坏矣，褶亦去焉。后有此比，蒙复诲诸。’”
官吏称韦义方不合～，合当有罪，急得韦义方叩头告罪。