时间: 2025-06-10 23:46:51
最后更新时间:2024-07-31 01:04:50
成语“标新创异”的字面意思是“标志出新的东西，创造出不同的事物”。它的基本含义是指在某个领域或方面，提出新颖的观点或创造出独特的事物，强调创新与独特性。
“标新创异”出自清代作家李汝珍的《镜花缘》。在书中，作者通过人物对话表达了对创新和独特性的推崇，鼓励人们在艺术、文学等方面追求与众不同的风格和思想。成语的形成体现了当时社会对创新的重视和追求。
“标新创异”常用于评价文学作品、艺术创作、科技创新等场合。例如：
同义成语：
反义成语：
在现代社会，创新已成为推动科技、经济和文化发展的重要动力。“标新创异”这一成语在当今强调创意和独特性的背景下显得尤为重要。无论是在企业竞争还是个人发展中，创新都被视为一种核心能力。
“标新创异”让我联想到探索和冒险的精神，激发了我对创新的渴望。在表达时，这个成语使我更倾向于赞美那些勇于打破常规、追求独特的人和事物。
在我的学习和工作中，我常常尝试着用“标新创异”的思维去解决问题。例如，在一次团队项目中，我提出了一个全新的营销方案，得到了团队的认可与支持，最终帮助我们取得了不错的成绩。
在一首关于追寻梦想的诗中，我尝试融入“标新创异”：
在星空下，我追寻梦想的轨迹，
标新创异，勇敢地走出这条路，
每一步，都是未知的探险，
在平凡中，铸就不凡的传奇。在英语中，有类似“think outside the box”的表达，强调打破常规、创新思维。这显示了文化中对创新与独特性的相似重视，但“标新创异”更具文学性和诗意。
通过对“标新创异”的学习，我认识到创新和独特性在个人与社会发展中的重要性。这个成语不仅丰富了我的语言表达，也激励我在生活中勇于追求新意，打破常规。创新不仅是科技和商业的需求，更是个人成长和文化繁荣的重要推动力。
以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，如标新创异之文人。
《新唐书·文艺传上》：“唐有天下三百年，文章无虑三变。高祖、太宗，大难始夷，沿江左余风，絺句绘章，揣合低卬，故王、杨为之伯。玄宗好经术，群臣稍厌雕琢，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑，则燕、许擅其宗。是时，唐兴已百年，诸儒争自名家。大历、贞元间，美才辈出，擩哜道真，涵泳圣涯，于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜等和之，排逐百家，法度森严，抵轹晋、魏，上轧汉、周，唐之文完然为一王法，此其极也。若侍从酬奉则李峤、宋之问、沈佺期、王维，制册则常衮、杨炎、陆贽、权德舆、王仲舒、李德裕，言诗则杜甫、李白、元稹、白居易、刘禹锡，谲怪则李贺、杜牧、李商隐，皆卓然以所长为一世冠，其可尚已。”
《旧唐书·音乐志》：“周、隋管弦杂曲数百，皆西凉乐也。鼓舞曲，皆龟兹乐也。唯琴工犹传楚、汉旧声及清调。蔡邕杂弄，非朝廷郊庙所用，故不载。《白雪》，周曲也。《巴渝》，周舞也。《白雪》取《阳春白雪》，万古声，盖古乐取古人之善歌者，流于今，故其声调高雅。《巴渝》舞曲，亦周室之旧乐，其辞旨浅俗，非雅音也。”
《隋书·文学传序》：“自汉魏以来，迄乎晋宋，其体屡变，前哲论之详矣。暨永明、天监之际，太和、天保之间，洛阳、江左，文雅尤盛，彼此好尚，雅有异同。江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。梁自大同之后，雅道沦缺，渐乖典则，争驰新巧。简文、湘东，启其淫放；徐陵、庾信，分路扬镳。其意浅而繁，其文匿而彩，词尚轻险，情多哀思。格以延陵之听，盖亦亡国之音乎！周氏吞并梁、荆，此风扇于关右，狂简斐然成俗，流宕忘反，无所取裁。”
《南史·刘峻传》：“当其为适，傍若无人，岂与夫版筑饭牛者异事？此乃标新取异耳。”
《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。”
我赞同她那～的观点。