时间: 2025-04-26 01:52:24
最后更新时间:2024-07-30 23:46:51
成语“无路求生”字面意思是“没有路可以寻找生存的机会”。基本含义是指在绝境中无法找到生存的办法，形容处境十分艰难，毫无出路。
“无路求生”出自《红楼梦》。在小说中，人物面对困境时感到无助与绝望，正如成语所表达的那种绝境状态。这一成语的形成与古代文学中对困境的描绘密切相关，反映了人们在艰难境地中的心态和生存状态。
“无路求生”可广泛应用于不同的场合：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，成语往往反映了古人的生活智慧和价值观。“无路求生”不仅是对个人困境的描述，也可以引申为对社会不公的批判。在现代社会中，尤其是在经济快速发展的背景下，这一成语仍然适用，提醒人们关注社会底层的困境。
“无路求生”带给人一种压迫感和无奈感，常常联想到孤独、绝望等负面情绪。这使得在表达时，使用这一成语能够更加生动地传达出人物的内心挣扎和困境。
在我生活中，曾有一段时间由于工作压力感到无路求生。那时我意识到，虽然面临困境，但寻求他人的帮助和支持是走出绝境的有效途径。这使我学会了在困境中保持冷静，寻找解决方案。
在一个故事中，可以这样描绘： “当他走到山崖边缘，四周都是浓雾，心中感到无路求生，突然，他看见一条隐秘的小路，心中燃起一丝希望。”
在英语中，有类似的表达是“back against the wall”，意指被逼到绝境，无法退缩。这种表达同样传达了无路可逃的绝望感，但在文化背景中，可能更强调面对挑战时的坚韧不拔。
通过对“无路求生”的深入分析，我认识到这个成语在语言学*和表达中的重要性。它不仅丰富了我的词汇，也让我在面对困境时，能够更好地理解他人的感受，并找到合适的表达方式。这个成语教会我在绝境中寻找希望的重要性，也促使我关注社会中的弱势群体。
吾不忍见王，王若无路求生，当踣面以俟。
《宋史·岳飞传》：“飞奏：‘金人所以立刘豫于河南，盖欲荼毒中原，以中国攻中国，粘罕因得休兵观衅。臣欲陛下假臣月日，便则提兵趋京、洛，据河阳、陕府、潼关，以号召五路叛将。叛将既还，遣王师前进，彼必弃汴而走河北，京畿、陕右可以尽复。然后分兵浚、滑，经略两河，如此则刘豫成擒，金人可灭，社稷长久之计，实在此举。’”
《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》：“操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。”
《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜上疏曰：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。’”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
《左传·僖公二十五年》：“晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰：‘原将降矣。’军吏曰：‘请待之。’公曰：‘信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。”
陛下虽则恩深，但事已至此，～。