时间: 2025-07-27 10:48:14
最后更新时间:2024-07-30 23:46:36
“无赖之徒”是一个汉语成语，字面意思是指那些没有道德、行为不端的人。它的基本含义是形容一群无耻、不负责任的人，常常指那些不顾社会规范、对他人造成困扰或伤害的坏人。
“无赖之徒”并没有特别著名的历史典故，但其构成中的“无赖”本身就有着悠久的使用历史，最早可以追溯到古代，指的是那些不讲道德、不守信用的人。成语中的“徒”则表示一群人，因此“无赖之徒”就形成了指代一类人群的意思。
“无赖之徒”可以在多种语境中使用，例如：
同义成语：
反义成语：
“无赖之徒”在中国文化中通常带有负面的色彩，反映了社会对不道德行为的强烈反感。在现代社会，随着法治观念的增强，对“无赖之徒”的批评也越来越多，强调了社会责任与道德意识的重要性。
这个成语常常让我联想到社会不公和人性阴暗的一面。在表达时，它能够传达出对不道德行为的愤怒和对社会正义的呼唤。使用时，常常伴随一种强烈的批判情绪。
在生活中，我曾经遇到过一些无赖之徒，尤其是在职场中，某些同事为了个人利益不择手段，影响了团队的氛围。这让我更加意识到诚信与责任的重要性，也使我在与人交往时更加谨慎。
在一个阴雨绵绵的夜晚，小镇的街头，几个无赖之徒正窃窃私语，阴暗的角落里透出一丝邪魅的气息。他们的笑声如同毒蛇般刺耳，令人不寒而栗。镇上的人们早已对他们避而远之，只愿在阳光下生活，远离那令人窒息的阴影。
在英语中，类似的表达可以是“rascal”或“scoundrel”，同样指代道德败坏的人。这些词汇在使用时也带有贬义，表现出对某些不良行为的否定和批判。
通过对“无赖之徒”的全面分析，我意识到这个成语不仅在语言上丰富了我的表达，也让我更深刻地理解了社会道德和人际关系的重要性。在日常交流中，运用这样的成语能够增强表达的力度，传达更为复杂的情感和思想。
唯樊襄已南，仁乖道政，被拘隔化，非民之咎。而无赖之徒，轻相劫掠，屠害良善，离人父兄。
《晋书·王导传》：“导少有风鉴，识量清远，虽终日在家，而读书不辍。及长，尤好老庄，常与友人共读《老子》、《庄子》，时人谓之‘无赖’。”
《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。”
《后汉书·光武帝纪》：“光武初为郎，好侠养士，不事家人居业，倾身破产，交结天下雄俊。”
《汉书·高帝纪》：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。”
《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。”
他于四更时分，又引数个～，不知何处去了。