时间: 2025-04-23 08:09:51
最后更新时间:2024-07-30 15:28:37
“剪发披褐”是一个成语，字面意思是剪掉头发，披上粗衣。它的基本含义是指放弃富贵的生活，过上简朴的生活，通常用以形容某人为了追求某种理想或信念而舍弃世俗的享受。
该成语源自古代文人隐士的生活方式，反映了对名利的超脱与对自然、质朴生活的向往。在古代，披褐（即穿上粗糙的衣服）和剪发常常是隐士或追求道德理想的人所做的选择。具体的历史典故较为模糊，但可以追溯到一些古代文学作品中，表现了士人对物质享受的放弃。
“剪发披褐”常用于文学作品中，描绘人物放弃名利、追求内心理想的情景。在日常对话中，可以用来形容某人辞职去追求个人梦想，或选择简朴生活的决策。在演讲中，这个成语可用于强调追求理想的坚定信念，鼓励他人放下世俗的束缚。
同义成语：
反义成语：
“剪发披褐”反映了**传统文化中对简朴生活的推崇及对名利的反思。在现代社会，虽然物质生活得到了极大丰富，但仍有不少人选择回归简单生活，追求内心的平静与满足。这个成语在现代仍然适用，尤其是在强调环保和可持续发展的背景下，更加凸显了人们对物质消费的反思。
这个成语让我联想到一种勇气与坚定，能够放弃身边的诱惑，追寻自己的理想和价值观。它传递了一种对生活的深刻理解，令人反思自身的选择和追求。
在我自己的人生经历中，曾经有一段时间我选择辞去高压的工作，去旅行和探索自己真正想要的生活。这个过程让我体会到了“剪发披褐”的真谛，那是一种解放和自我发现的旅程。
在一首诗中，我可以这样写：
繁华落尽随风逝，
剪发披褐向天涯。
一身朴素心无累，
笑看云卷与云舒。通过这样的诗句，展现了追求内心平静与理想的生活态度。
在西方文化中，类似的表达可以是“living a simple life”或“embracing minimalism”，同样强调简朴生活与精神追求。尽管表达方式不同，但核心价值观是相通的，都是对物质欲望的反思与超越。
通过对“剪发披褐”的学，我认识到这个成语不仅仅是对简朴生活的描述，更是一种生活哲学和价值观的体现。在语言学和表达中，它提醒我们关注内心的真实需求，而非外在的浮华，帮助我们在复杂的社会中保持清晰的自我认知。
里中豪族争求聘，娥誓心不嫁。遂剪发被褐，访道于牛头山。
《新唐书·隐逸传·王绩》：“绩字无功，绛州龙门人。隋大业中，应孝悌廉洁举，授秘书省正字，不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：‘网罗在天，吾且安之！’乃还乡里。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省，绩弟静谓绩曰：‘待诏可乐否？’曰：‘待诏俸薄，况萧瑟，但良酝三升，差可恋耳。’江国公闻之曰：‘三升良酝，未足以绊王先生。’特判日给一斗。时人呼为‘斗酒学士’。贞观初，以疾罢。复调有司，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：‘有深意。’竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，妻又死。绩曰：‘天不使我酣美酒邪？’弃官去。”
《旧唐书·隐逸传·王绩》：“绩字无功，绛州龙门人。隋大业中，应孝悌廉洁举，授秘书省正字，不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：‘网罗在天，吾且安之！’乃还乡里。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省，绩弟静谓绩曰：‘待诏可乐否？’曰：‘待诏俸薄，况萧瑟，但良酝三升，差可恋耳。’江国公闻之曰：‘三升良酝，未足以绊王先生。’特判日给一斗。时人呼为‘斗酒学士’。贞观初，以疾罢。复调有司，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：‘有深意。’竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，妻又死。绩曰：‘天不使我酣美酒邪？’弃官去。”
《南史·隐逸传下·陶弘景》：“弘景幼有异操，年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：‘仰青云，睹白日，不觉为远矣。’及长，身长七尺七寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。读书万余卷，一事不知，以为深耻。善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。”
《晋书·隐逸传·陶潜》：“潜常著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。其文曰：‘先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。’”
《后汉书·耿弇传》：“弇乃剪发披褐，诈称张步之弟，诣光武。”
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第19卷：“复仇已毕，其时即～，访道于牛头山。”