时间: 2025-04-24 03:40:11
最后更新时间:2024-07-31 01:34:38
“死而复苏”是一个汉语成语，字面意思是“死去之后又复活”。它通常用来形容某种事物经历了重大挫折或困难后重新恢复活力，象征着重生或复兴。
该成语最早源于古代典籍，尤其与道家和思想有关。在道家哲学中，死与生被视为相互转化的过程，而则强调轮回和重生的概念。相关的典故可能与《庄子》中的“死而复生”或《史记》中关于历史人物的复兴经历有关。
“死而复苏”可以在多种语境中使用。例如：
同义成语：
反义成语：
在文化中，生与死是一个重要的主题，尤其在哲学和上。因此，“死而复苏”不仅有字面意义，也承载了人们对生命轮回、希望与重生的深刻思考。在现代社会中，这一成语常常用于描述企业、个人或社会的复兴，反映了人们对未来的积极态度。
“死而复苏”给人一种希望与重生的感觉，联想到困境中的坚韧和不屈。它激励人们在面对挑战时保持勇气，努力寻求复兴的机会。
在生活中，我曾经历一段时间的低谷，感觉一切都无望。但后来我努力调整自己的状态，最终迎来了事业和生活的转机，正像“死而复苏”所描述的那样，重新找到了方向。
在写作中，我可以用“死而复苏”来描绘一位主角的蜕变： “在经历了无数次的失败与失落之后，他终于如凤凰般‘死而复苏’，带着全新的自我走向未来的旅程。”
在英语中，可以用“rise from the ashes”来表达类似的意思，意指在经历重大失败或困境后重新崛起。不同文化中对生死和重生的理解各有不同，但都蕴含着希望与坚韧的主题。
“死而复苏”不仅是一个成语，更是一种生活哲学。在语言学*和表达中，它提醒我在面对困难时要保持积极的态度，勇敢追求自己的目标。这个成语的灵活运用，可以帮助我更好地表达希望与复兴的主题。
地狱百毒，汤镬锉碓，随索随见，鬼形糜碎，死而复苏屡矣。
《三国志·魏书·方技传》：“佗曰：‘此病后三期当发，遇良医乃可济救。’依期果发动，时佗不在，如言而死。佗闻其死，曰：‘此病后三期当发，遇良医乃可济救。’死而复苏，神之至也。”
《后汉书·方术传下·华佗》：“佗曰：‘此病后三期当发，遇良医乃可济救。’依期果发动，时佗不在，如言而死。佗闻其死，曰：‘此病后三期当发，遇良医乃可济救。’死而复苏，神之至也。”
《汉书·王莽传下》：“莽曰：‘天生德于予，汉兵其如予何！’莽遂死。死而复苏，神之至也。”
《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊曰：‘此病在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。’居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。扁鹊曰：‘病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。’桓侯之死，扁鹊之言，死而复苏，神之至也。”
《左传·僖公二十五年》：“死而复苏，神之至也。”
清·李百川《绿野仙踪》第六回：“卜氏哭的～，直哭了两日夜，一点饭也不吃。”