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乐而忘死

时间: 2025-04-23 14:11:39

乐而忘死

基础信息

  • 成语乐而忘死
  • 繁体樂而忘死
  • 拼音 ér wàng
  • 用法 "作谓语、定语;用于处事"

【乐而忘死】的意思

最后更新时间:2024-07-30 12:12:42

基本定义

“乐而忘死”是一个成语,字面意思是“因快乐而忘记了死亡”。它描述了一种沉浸在乐趣中、忘却生死的状态,通常用来形容人们因享受某种事物而忘却了时间和生命的流逝。

成语来源

该成语来源于《庄子·逍遥游》,原文为:“乐而忘死,忧而忘生。”这句话反映了庄子对自由、快乐的追求,以及对生死无常的淡然态度。庄子通过这种表达,强调了人应该追求内心的快乐,而不应过于担忧生命的短暂。

使用场景

“乐而忘死”常用于文学作品、演讲和日常对话中,尤其在谈论人们对某种活动或兴趣的沉迷时。例如,在谈论艺术、音乐、旅行等可以带来极大快乐的事情时,常用此成语来强调人们在享受这些事情时的忘我状态。

示例句子

  1. 在那美丽的夕阳下,大家尽情享受着音乐,乐而忘死,似乎时间都停止了。
  2. 他在绘画中乐而忘死,完全沉浸在自己的艺术世界里,不知周围发生了什么。
  3. 在这个欢乐的节日里,大家都乐而忘死,尽情享受着庆祝的氛围。

同义成语与反义成语

同义成语:

  • 陶醉其中:指沉浸在某种乐趣或享受中,无法自拔。
  • 忘乎所以:形容因快乐而忘记了自己,失去理智。

反义成语:

  • 心事重重:形容心中有许多烦恼和忧虑,无法放松。
  • 忧心忡忡:形容非常担忧,心中充满忧虑,无法享受生活。

文化与社会背景

在**传统文化中,乐而忘死体现了一种对生活的积极态度,强调享受当下的快乐,而非过于担忧未来或生死。现代社会也常常提倡“活在当下”的理念,与此成语的精神相契合。

情感与联想

这个成语常常让我联想到生活中的美好瞬间,如与朋友欢聚、享受艺术作品等。在这样的时刻,人的烦恼和焦虑似乎都被抛在脑后,内心只剩下纯粹的快乐。

个人应用

我曾在一次音乐节上,完全沉浸在现场的氛围中,与朋友们欢唱、跳舞,乐而忘死。这种体验让我深刻体会到生活中的快乐是多么重要,也让我学会珍惜这些瞬间。

创造性使用

在一个故事中,可以描写一个年轻的艺术家,在创作中乐而忘死,忽略了外界的喧嚣与时间的流逝,最终创造出了令人惊叹的作品,展现了追求艺术的无畏与执着。

跨文化比较

在西方文化中,类似的表达可以是“carpe diem”(抓住今天),强调享受当下的生活。这两种表达都强调了对生命的珍视与享受,但“乐而忘死”更加强调一种对生死的淡然态度。

反思与总结

通过对“乐而忘死”的学*,我意识到在快节奏的现代生活中,保持一份对快乐的追求与热爱是非常重要的。这不仅丰富了我的语言表达,也让我在生活中更加注重享受当下的美好。

【乐而忘死】的来源

遂居深山之间,积土为室,编蓬为户,弹琴其中,以咏先王之风,亦可以乐而忘死矣。

【乐而忘死】的引证

没有答案

《史记·司马穰苴列传》:“司马穰苴者,田完之苗裔也。齐景公时,晋伐阿、甄,而燕侵河上,齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰:‘穰苴虽田氏庶孽,然其人文能附众,武能威敌,愿君试之。’景公召穰苴,与语兵事,大说之,以为将军,将兵扞燕晋之师。穰苴曰:‘臣素卑贱,君擢之闾伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微权轻,愿得君之宠臣,国之所尊,以监军,乃可。’于是景公许之,使庄贾往。穰苴既辞,与庄贾约曰:‘旦日日中会于军门。’穰苴先驰至军,立表下漏待贾。贾素骄贵,以为将己之军而己为监,不甚急;亲戚左右送之,留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏,入,行军勒兵,申明约束。约束既定,夕时,庄贾乃至。穰苴曰:‘何后期为?’贾谢曰:‘不佞大夫亲戚送之,故留。’穰苴曰:‘将受命之日则忘其家,临军约束则忘其亲,援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵,邦内骚动,士卒暴露于境,君寝不安席食不甘味,百姓之命皆悬于君,何谓相送乎!’召军正问曰:‘军法期而后至者云何?’对曰:‘当斩。’庄贾惧,使人驰报景公,请救。既往,未及反,于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之,景公遣使者持节赦贾,驰入军中。穰苴曰:‘将在军,君令有所不受。’问军正曰:‘驰三军法何?’正曰:‘当斩。’使者大惧。穰苴曰:‘君之使不可杀之。’乃斩其仆,车之左驸,马之左骖,以徇三军。遣使者还报,然后行。士卒次舍井灶饮食问疾医药,身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒,身与士卒平分粮食,最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行,争奋出为之赴战。晋师闻之,为罢去。燕师闻之,度水而解。于是追击之,遂取所亡封内故境而引兵归。未至国,释兵旅,解约束,誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎,劳师成礼,然后反归寝。既见穰苴,尊为大司马。田氏日益尊于齐。”

《史记·李将军列传》:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。广所居郡闻有虎,尝自射之。及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦竟射杀之。”

《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵奢者,赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租,奢以法治之,杀平原君用事者九人。平原君怒,将杀奢。奢因说平原君曰:‘君于赵为贵公子,今纵君家而不奉公则法削,法削则国弱,国弱则诸侯加兵,诸侯加兵是无赵也,君安得有此富乎?以君之贵,奉公如法则上下平,上下平则国强,国强则赵固,而君为贵戚,岂轻于天下邪?’平原君以为贤,言之于王,王用之治国赋,国赋大平,民富而府库实。”

《左传·宣公十五年》:“晋侯使赵同献狄俘于周,不敬。刘康公曰:‘不及十年,原叔必有大咎,天夺之魄矣。’初,伯宗每朝,其妻必戒之曰:‘盗憎主人,民恶其上。子好直言,必及于难。’伯宗不听,卒见杀。”

《史记·项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百馀人,直夜溃围南出,驰走。平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮,骑能属者百馀人耳。项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰‘左’。左,乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰:‘吾起兵至今八岁矣,身七十馀战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。’乃分其骑以为四队,四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰:‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:‘何如?’骑皆伏曰:‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:‘江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。’项王笑曰:‘天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?’乃谓亭长曰:‘吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。’乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童,曰:‘若非吾故人乎?’马童面之,指王翳曰:‘此项王也。’项王乃曰:‘吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头,馀骑相蹂践争项王,相杀者数十人。最其后,郎中骑杨喜,骑司马吕马童,郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体,皆是。故分其地为五:封吕马童为中水侯,封王翳为杜衍侯,封杨喜为赤泉侯,封杨武为吴防侯,封吕胜为涅阳侯。项王已死,楚地皆降汉,独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之,为其守礼义,为主死节,乃持项王头视鲁,鲁父兄乃降。始,楚怀王初封项籍为鲁公,及其死,鲁最后下,故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀,泣之而去。诸项氏枝属,汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏,赐姓刘氏。”

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