时间: 2025-04-25 11:38:16
最后更新时间:2024-07-30 16:31:08
“变化莫测”是一个汉语成语，字面意思是“变化不可预测”，形容事物的变化非常迅速而难以捉摸，令人感到迷惑和无法掌控。它常常用来形容天气、市场、局势等不稳定的情况。
“变化莫测”最早出现在《易经》中，表达的是对变化的哲学思考。《易经》强调宇宙万物变化无常，教人要适应变化。成语中的“莫测”意为“无法测量”，进一步强调了变化的不可预知性。
“变化莫测”可以用在多种语境中，例如：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，变化被视为自然法则的一部分。成语“变化莫测”体现了对变化的哲学认识，提醒人们在面对不确定性时应保持警觉和适应能力。在现代社会，尤其是在快速发展的科技和经济环境中，变化莫测的现象更加普遍，因此这一成语的适用性依然很强。
“变化莫测”带给人一种不安和紧迫感，因为它提醒人们在变化中可能面临的风险和挑战。这种情感反应可能激励人们更加努力地去理解和应对变化，同时也可能引发对未来的担忧和不确定感。
在我生活中，有一次参加一个创业分享会，讲述了自己的创业经历时，我提到“市场变化莫测”，强调了在创业过程中，适应市场变化的重要性。
在一首小诗中可以这样描写：
天边云卷云舒，变化莫测如人生。
风起时，谁能知，
明朝会是何芳尘。在英语中，“changeable”或“unpredictable”可以与“变化莫测”相对应，但在具体使用时，可能没有那种文化深度和哲学意味。例如，英语中的“life is unpredictable”更侧重于生活的不确定性，而缺乏对变化的哲学思考。
通过对“变化莫测”的学*，我认识到变化是生活的常态，接受变化并学会适应是一个人成功的关键。这一成语不仅丰富了我的语言表达，也让我在思维方式上更加灵活，能够更好地应对不可预知的未来。
当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。
《文选·刘勰·文心雕龙·时序》：“时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎！昔在陶唐，德盛化钧，野老吐‘何力’之谈，郊童含‘不识’之歌。有虞继作，政阜民暇，‘薰风’咏于元后，‘烂云’歌于列臣。尽其美者何？乃心乐而声泰也。至大禹敷土，九序咏功，成汤圣敬，‘猗欤’作颂。逮姬文之德盛，《周南》勤而不怨；大王之化淳，《邠风》乐而不淫。幽厉昏而《板》《荡》怒，平王微而《黍离》哀。故知歌谣文理，与世推移，风动于上，而波震于下者也。”
《文选·刘勰·文心雕龙·神思》：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。”
《文选·陆机·文赋》：“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿。纷葳蕤以馺遝，唯毫素之所拟。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。揽营魂以探赜，顿精爽而自求。理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是故或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由也。”
《史记·屈原贾生列传》：“屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：‘余有所疑，愿因先生决之。’詹尹乃端策拂龟，曰：‘君将何以教之？’屈原曰：‘吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎？将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？’詹尹乃释策而谢曰：‘夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。’”
《庄子·逍遥游》：“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。夫物之变化，莫测其极。”
七十二座天门阵～，昼则凄风冷雨，夜则鬼哭神号。