时间: 2025-04-23 13:58:18
最后更新时间:2024-07-31 03:41:01
成语“狗吠不惊”字面意思是狗在吠叫时，人们并不会感到惊慌。这一成语的基本含义是指对外界的噪音或干扰不予理会，保持内心的平静与镇定，通常用于形容一个人在面对外界的干扰或批评时，能够保持冷静，不受影响。
“狗吠不惊”出自《论语·子罕》，其原文是“狗吠不惊，鸡鸣不惊”，意思是即使外界有吠叫声或鸣叫声，也不会惊动到内心的安宁。这个成语体现了儒家提倡的内心修养与自我控制的理念，强调内心的宁静与对外界干扰的漠然。
该成语可以用于多种场合：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，强调心境的修炼与内心的宁静是儒、道、佛等多种哲学的共同主题。成语“狗吠不惊”反映了这一点，尤其在现代社会中，面对快速变化的环境与各种噪音，人们更需要保持内心的平和与专注。因此，这一成语在现代职场、社交及生活中都有着重要的适用性。
“狗吠不惊”常让我联想到一种淡定从容的生活态度。在现代生活中，压力与干扰无处不在，能够做到心如止水，才是应对挑战的智慧。这种态度让我在面对困难时，能够保持冷静和理智。
在我的学和生活中，曾经经历过一段时间的压力，面对老师的严格要求和同学的竞争，我感到非常紧张。然而，通过不断提醒自己“狗吠不惊”，我逐渐学会了放下焦虑，专注于自己的学，最终取得了不错的成绩。
在一首诗中，我尝试使用“狗吠不惊”：
繁华喧嚣声声扰，
心如明镜映月高。
狗吠不惊随意去，
我在静谧中逍遥。通过这首小诗，表达了在纷扰中保持内心宁静的愿望。
在英语中，类似的表达是“water off a duck's back”，意指水在鸭子身上滑过，比喻对批评或攻击不予理会。两者都强调了对外界干扰的无动于衷，体现了相似的心理状态。
通过对“狗吠不惊”的学*，我更加理解了在复杂多变的社会中保持内心安宁的重要性。这一成语不仅丰富了我的语言表达，也在我的思维方式中增添了冷静与理智的元素，帮助我在日常生活中应对各种挑战。
（熙）迁魏郡太守，……视事二年，舆人歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之；有蟊贼，岑君遏之；狗吠不惊，足下生氂。’
《宋史·岳飞传》：“飞知刘豫结粘罕，而兀术恶刘豫，可以间而动。会军中得兀术谍者，飞阳责之曰：‘汝非吾军中人张斌耶？吾向遣汝至齐，约诱至四太子，汝往不复来。吾继遣人问，齐已许我，今冬以会合寇江为名，致四太子于清河。汝所持书竟不至，何背我耶？’谍冀缓死，即诡服。乃作蜡书，言与刘豫同谋诛兀术事，因谓谍曰：‘吾今贷汝。’复遣至齐，问举兵期，剳股纳书，戒勿泄。谍归，以书示兀术，兀术大惊，驰白其主，遂废豫。飞奏：‘宜乘废豫之际，捣其不备，长驱以取中原。’不报。”
《晋书·王导传》：“导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。帝亦雅相器重，契同友执。帝之在洛阳也，导每劝令之国。会帝出镇下邳，请导为安东司马，军谋密策，知无不为。及徙镇建康，吴人不附，居月余，士庶莫有至者，导患之。会敦来朝，导谓之曰：‘琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。’会三月上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威仪，敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。”
《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’颙亦私谓曰：‘汉室将亡，安天下者，必此人也。’太祖由是知名。”
《后汉书·光武帝纪上》：“初，光武为舂陵侯家讼逋租于尤，尤见而奇之。及是时，城中出降，尤曰：‘闻长安中乱，未知所定，光武在此，可得见乎？’光武因留，为陈祸福，尤悦之，乃以兵属焉。光武遂将兵入颍川，击诸贼，所向皆破。时，更始在长安，遣使征光武，光武不受命，更始乃遣光武兄缜及诸将攻洛阳。光武乃与诸将别击诸贼，所向皆破。”
《汉书·王莽传下》：“天下愈愁，盗贼卒如蝟毛而起，临淮瓜田仪等为盗贼，琅邪吕母亦起。仪等依阻会稽，长洲之苑，数月之间，众庶从横，弥山满谷，青、徐、兖、豫尤甚。莽遣使者即赦盗贼，还言‘盗贼解，辄复合。问其故，皆曰：“忧念妻孥，恐见禽灭。”莽大怒，免之。其或顺指，言‘民骄黠当诛’，及言‘时运适然，且灭不久’。莽说，辄迁官。于是更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私属’，皆不得买卖。犯者罪至死。坐卖买田宅奴婢，自诸侯卿大夫至于庶民，抵罪者不可胜数。莽知民愁，乃但初一赦，非坐盗贼者，皆勿治。然犹不止。是岁，天下户口减半矣。”