时间: 2025-04-26 02:43:09
最后更新时间:2024-07-30 16:52:41
成语“名书竹帛”的字面意思是“著名的书籍和竹简”。这里的“名书”指的是有名的书籍，而“竹帛”指的是古代的书写材料，即竹简和丝帛。整体上，成语强调了文献、书籍的价值和重要性，通常用来形容有价值的文学作品或历史记载。
“名书竹帛”源于**古代对书籍和文献的崇重。在古代，书籍的制作多用竹简和丝绸，书籍的数量和质量往往代表一个国家或个人的文化素养与地位。成语强调了书籍在历史传承和文化传播中的重要性，反映了古人对知识和文化的尊重。
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，书籍被视为知识和智慧的载体。成语“名书竹帛”体现了对文化传承的重视。在现代社会，虽然电子书和数字化阅读逐渐普及，但对经典书籍的尊重与重视依然存在，尤其是在教育和学术场合。
这个成语让我联想到书籍的力量和知识的宝贵。每当我看到那些经典作品，都会感到一种敬畏和崇敬，仿佛它们承载着无数智慧和经验。同时，它也提醒我重视学*和阅读，去探索更多的知识。
在我的生活中，我曾经阅读过一些经典名著，这些书籍不仅丰富了我的知识，也影响了我的价值观。比如，读《红楼梦》让我更加理解了人性和人生的复杂。
在一首诗中，我尝试融入“名书竹帛”：
书卷漫卷千古梦，
名书竹帛藏智慧。
岁月如歌声未歇，
心中常存读书乐。
在英语中，类似的表达可以是“classics”或“literary treasures”，它们同样强调了经典作品的价值与影响。在西方文化中，经典文学作品被普遍尊重，形成了各类文艺活动和学术研究。
通过对成语“名书竹帛”的分析，我更加明白了书籍和知识在文化传承中的重要性。这不仅提升了我的语言表达能力，也让我更加重视阅读和学*。这个成语提醒我在日常生活中，不仅要追求知识的积累，也要尊重和珍惜那些经典的文化遗产。
昔李陵，提步卒五千，不免身降匈奴，尚得名书竹帛。
《文心雕龙·史传》：“昔者夫子闵王道之缺，伤斯文之坠，静居以叹凤，临衢而泣麟，于是就太师以正《雅》《颂》，因鲁史以修《春秋》。举得失以表黜陟，征存亡以标劝戒；褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧钺。然睿旨幽隐，经文婉约，丘明同时，实得微言。乃原始要终，创为传体。传者，转也；转受经旨，以授于后，实圣文之羽翮，记籍之冠冕也。”
《文选·陆机<文赋>》：“谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班，抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而愈深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。”
《后汉书·班彪传》：“彪以《史记》所书，秦、汉之事不足法也，故采前世遗事，旁贯异闻，作《后传》数十篇。”
《汉书·艺文志》：“古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思存前圣之业，乃称曰：‘夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。’以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，假日月以定历数，藉朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。《春秋》所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。及末世口说流行，故有《公羊》、《穀梁》、《邹》、《夹》之《传》。四家之中，《公羊》、《穀梁》立于学官，邹氏无师，夹氏未有书。”
《史记·孔子世家》：“孔子曰：‘吾闻之，名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’是以名书竹帛，传之后世。”