时间: 2025-04-26 05:22:59
最后更新时间:2024-07-30 15:40:38
成语“势穷力屈”字面意思是指力量耗尽，形势困顿。它的基本含义是形容在某种困境下，既没有力量去改变现状，也没有可能性可以逆转局面，常常用于形容处于绝境或无能为力的状态。
“势穷力屈”出自《孟子·告子上》，原文为“今之世，臣不知其势穷力屈”，意在表达当时的困境与无奈。孟子在这一背景下探讨了政治与伦理，强调了权力与道德之间的关系。随着时间的推移，这个成语被广泛使用，成为描述无助境地的经典表达。
“势穷力屈”可以在多种场合使用：
同义成语：
反义成语：
在传统文化中，“势穷力屈”反映了人们对命运与环境的无奈感。在现代社会，这一成语仍能适用于许多情境，比如面对经济压力、职场竞争等。它提醒我们在逆境中要有自知之明，接受现实。
“势穷力屈”给人一种无奈、悲凉的感觉，往往让人联想到失败和无助。它也引发对人生逆境的思考，促使我们在面对困境时，寻找解决之道，而不是沉溺于无力感中。
在我的生活中，我曾经历过一次创业失败，那时资金不足、团队散乱，完全感到势穷力屈。这让我认识到在面对挑战时，保持乐观和灵活应变的能力是多么重要。
在诗歌中，可以这样运用“势穷力屈”：
风雨如晦，夜幕低垂，
独行江湖，势穷力屈。
愿借明月，照亮前路，
不负此生，心中有光。在英语中，有类似“at one's wit's end”表达同样的无助境地，但在文化背景上，汉语的“势穷力屈”更强调命运的无常与人力的局限性，而英语表达更偏向于心理的紧张与焦虑。
“势穷力屈”让我深刻理解到，语言不仅是交流的工具，更是文化的载体。在学习和使用这个成语时，我反思到在面对生活中的挑战时，保持冷静与清醒的重要性。通过这样的表达，我们能够更准确地传达自己的情感与状态。
俟其势穷力屈，然后可招抠也。
《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”
《后汉书·班超传》：“超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：‘宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著耶？’乃召侍胡诈之曰：‘匈奴使来数日，今安在乎？’侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：‘卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？’官属皆曰：‘今在危亡之地，死生从司马。’超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。’众曰：‘当与从事议之。’超怒曰：‘吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！’众曰：‘善。’初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：‘见火然，皆当鸣鼓大呼。’余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：‘掾虽不行，班超何心独擅之乎？’恂乃悦。”
《汉书·韩信传》：“信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：‘丞相何亡。’上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：‘若亡，何也？’何曰：‘臣不敢亡也，臣追亡者。’上曰：‘若所追者谁何？’曰：‘韩信也。’上复骂曰：‘诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。’何曰：‘诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。’王曰：‘吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？’何曰：‘王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。’王曰：‘吾为公以为将。’何曰：‘虽为将，信必不留。’王曰：‘以为大将。’何曰：‘幸甚。’于是王欲召信拜之。何曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。’王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”
《史记·项羽本纪》：“项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：‘沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。’”
《左传·僖公二十五年》：“晋侯围原，命三日之粮，原不降，命去之。谍出，曰：‘原将降矣。’军吏曰：‘请待之。’公曰：‘信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。”
至于～而后就缚者，盖可保其无谋矣。