时间: 2025-04-25 12:24:42
最后更新时间:2024-07-30 20:13:54
“幽囚受辱”这个成语由四个字组成，其中“幽囚”意指被幽禁、囚禁，通常指在封闭的环境中无法自由活动；而“受辱”则表示遭受侮辱或屈辱。整体而言，该成语的字面意思是指在被囚禁的情况下遭受羞辱，强调了一种极度的无助和屈辱感。
“幽囚受辱”并不是一个特别常见的成语，具体的历史背景和典故不如其他成语那样明确。然而，从字面上看，可以推测其可能源于古代对囚禁与侮辱的描写，表现出对被囚禁者的同情与对其遭遇的愤怒。在古代文学作品中，对囚禁与屈辱的描写时常见于对历史人物的评述或对某些**的反思。
该成语主要适用于描述某种遭遇极为不幸的人或**，尤其是在文学作品、历史叙述或社会评论中。例如，在讨论某个历史人物因政治斗争而被囚禁并遭受屈辱时，可以使用此词。此外，在日常对话中，它可以用来形容某人面对不公正待遇时的处境。
细微差别在于，“幽囚受辱”更侧重于被动遭受屈辱的状态，而“屈辱受难”可能更强调受难的过程。
在**传统文化中，“幽囚受辱”可以反映出对忠贞不屈精神的赞美和对不公正待遇的批判。现代社会中，类似的情境在某些情况下仍然存在，尤其是在讨论权力、政治与人权问题时，因此该成语的适用性依然强烈。
“幽囚受辱”这一成语容易引发同情与愤怒的情感反应，联想到历史上那些受尽磨难却仍然坚持信念的人。这种情感反应可以深化对不公的认识，并激励人们关注社会正义。
在生活中，我曾经看到一部关于历史人物的纪录片，讲述他在政治斗争中被囚禁并遭受屈辱的经历。这让我深刻理解了“幽囚受辱”的含义，激励我思考如何在生活中对待不公正的现象。
在一个故事中，可以描绘一个勇敢的角色在一个阴暗的牢房中被囚禁，尽管“幽囚受辱”，他却依然心怀希望，寻找逃脱的机会，最终在逆境中成长。
在其他文化中，类似的表达可能存在。例如，英语中可以用“imprisoned and humiliated”来表达类似的情感和状态，虽然具体的文化背景和历史可能有所不同，但共同点在于对受害者境遇的同情。
通过对“幽囚受辱”的学*，我深刻认识到语言不仅是交流工具，更是文化和情感的载体。这个成语提醒我们关注历史与社会中的不公正现象，也激励我们在生活中坚持正义和道义。
公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。
《晋书·嵇康传》：“康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！’时年四十。海内之士，莫不痛之。”
《后汉书·班超传》：“超与母随至洛阳，家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？’左右皆笑之。超曰：‘小子安知壮士志哉！’后超出使西域，竟立功封侯。”
《汉书·司马迁传》：“太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。幽，囚也；缧，黑索也；绁，系也。言以黑索系之，幽囚于狱中也。”
《左传·僖公二十五年》：“晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰：‘原将降矣。’军吏曰：‘请待之。’公曰：‘信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。”
《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！’乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自沉汨罗以死。”
西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“公子纠败，召忽死之，吾～，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。”