时间: 2025-04-23 22:37:20
最后更新时间:2024-07-31 00:48:12
“束身修行”是一个成语，字面意思是“束缚身体，进行修行”。它通常指为了追求精神上的提升或道德上的完善，限制自己的行为和欲望，专心致志地进行修行。基本含义强调自律和专注，通常与**、哲学或个人修养相关。
该成语的具体来源并不明确，但其构成的两个词“束身”和“修行”都有悠久的历史。“束身”意指约束自己的身体，反映了古代儒道思想中对自我约束的重视；“修行”则是指通过某种方式提高自身的道德或修养。整体上，“束身修行”体现了古代修道者或思想家追求精神境界的理念。
“束身修行”常用在讨论个人成长、精神追求或修道生活的场合。例如：
同义成语：
反义成语：
在传统文化中，修行不仅关乎个人的道德修养，还涉及到对社会责任与人生意义的思考。特别是在道教、等**中，修行被视为达到更高境界的途径。现代社会中，虽然物质生活丰富，但精神追求依然重要，因此“束身修行”的理念仍然适用。
“束身修行”让我联想到自我约束与内心宁静的状态。它传达了一种追求理想与自我提升的情感，激励人们在快节奏的生活中反思自我，寻找内心的平静。
在我的生活中，我曾经历过一段时间的“束身修行”，当时为了备考，我减少了娱乐活动，专心学*。虽然过程艰辛，但最终的收获让我深刻理解了自律和专注的重要性。
在一首小诗中，可以这样运用“束身修行”：
山中隐士静修行，
束身心事随风轻。
月下独坐思无尽，
道在何方梦里寻。在西方文化中，类似的概念可以用“self-discipline”或“asceticism”来表达。这些词汇同样强调自我约束和精神追求，但在具体表现上可能与东方的修行方式有所不同。
通过对“束身修行”的学*，我认识到自我约束与内心修养的重要性。这不仅丰富了我的语言表达，也让我在生活中更加注重自我反思与成长。这个成语提醒我在追求目标时，不忘初心，保持专注。
往者群气争存，尤物死虑，支体不从，身为泥土，根拔枝殊，咸失其所，汝又焉得束身修行，磬折抱鼓。
《明史·隐逸传·杨黼》：“杨黼，云南太和人也。好学，读五经皆百遍。工篆籀，好释典。或劝其应举，笑曰：‘不理性命，理外物耶？’庭前有大桂树，缚板树上，题曰‘桂楼’，偃息其中，歌诗自得。躬耕数亩，味耕且读，不问世事。”
《宋史·隐逸传上·陈抟》：“抟字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿、麞皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：‘武当山九室岩可以隐居。’抟往栖焉。因服气辟谷，历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。”
《南史·隐逸传下·陶弘景》：“弘景少好学，家贫，躬耕，不以荣利萦心。性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。尤明阴阳五行、风角星算、山川地理、方国民族、物产、医药、卜筮、酿造等。”
《晋书·隐逸传·陶潜》：“潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。其为文，辞采华茂，志趣高远，不慕荣利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”
《后汉书·班超传》：“超少有大志，不事家人生产作业，常束身修行，以节义自许。”