时间: 2025-04-24 16:02:44
最后更新时间:2024-07-31 00:48:08
“束身就缚”是一个汉语成语，字面意思是用绳索束缚自己的身体。它的基本含义是指自我限制或自我束缚，暗示一种主动放弃自由或权利的状态。
“束身就缚”源自古代的束缚方式，最早可能与某些历史故事或文学作品有关。虽然具体出处不详，但可以理解为在古代社会中，个体往往因为社会、家庭或个人原因而自我限制、约束。
该成语可以在多种语境中使用，包括：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，自我约束常常与道德、责任、家庭关系等因素密切相关。尤其是在儒家文化影响下，许多人选择放弃个人追求，以承担家庭或社会责任。在现代社会，随着个体主义的兴起，“束身就缚”的现象越来越被人们反思和讨论。
“束身就缚”让我联想到一种无奈和压抑的情感。它代表着一种对自由的渴望与现实的矛盾，让人感到困惑与痛苦。同时，它也激励人们思考自我选择的权利和自由。
在我的生活中，曾经因为工作压力而感到“束身就缚”。我放弃了很多兴趣爱好，直到意识到这样的状态对我的身心健康造成了负面影响。这让我明白，虽然有时候需要承担责任，但也要寻找平衡，保持个人的自由。
在某个诗歌中，我可以写道：
在繁华的街道上，
我愿追逐梦想的光，
可身后沉重的枷锁，
却让我束身就缚，
如同飞鸟被牢笼，
心中渴望自由的歌。
在英语中，可以用“self-imposed limitations”或“self-binding”来表达类似的意思，但可能没有成语那样的浓厚文化背景和情感色彩。在其他文化中，可能也会有类似的表达，但具体内涵和使用场景会有所不同。
通过对“束身就缚”的学，我深刻理解了自我限制的复杂性和多样性。这不仅是语言学的一部分，更是对个体自由与责任的深刻反思。在表达时，恰当地使用该成语可以更好地传达我的感受和思考，丰富我的语言表达能力。
艾被诏书，即遣强兵，束身就缚，不敢顾望。
《史记·淮阴侯列传》：“韩信已定临淄，遂东追广至高密。广乃使其子刘贾将二万人渡淮，击破楚军于下邳。楚王信乃引兵东走，至彭城，闻汉王已入关，乃留兵守彭城，自将数百骑归汉。汉王封韩信为楚王，都下邳。”
《战国策·齐策六》：“齐王建入朝于秦，献河间以和。秦王喜，以为得志，乃益兵伐赵。赵王使平原君求救于楚。楚王曰：‘赵，吾仇也，何救焉？’平原君曰：‘赵亡，楚亦不独存。’楚王乃遣春申君将兵救赵。秦师败绩，走归。”
《左传·僖公二十三年》：“晋侯将伐曹，假道于卫。卫人不许。还，自南河济。侵曹，伐卫。正月，取五鹿。二月，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。楚杀其大夫子玉。晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：‘吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。’”
《史记·项羽本纪》：“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。”