时间: 2025-04-26 09:40:49
最后更新时间:2024-07-30 13:23:15
“以附骥尾”是一个汉语成语，字面意思是“依附在优良马的尾巴上”。在引申义上，它表示依附于有才能的人或事物，以求得自身的提升或利益。这个成语常常暗示着依赖和缺乏独立性。
“以附骥尾”最早出自《史记·平原君赵奢列传》。文中提到的“骥”是指良马，而“骥尾”则象征着有能力的人或事物。成语的背景反映了当时社会对人才和依附关系的看重，以及人们希望借助他人力量实现自我价值的心理。
该成语在多种场合都能使用，包括：
同义成语：
反义成语：
“以附骥尾”反映了**传统文化中对人际关系和合作的重视。在古代，人才的聚集和依附是常见现象。现代社会中，这个成语同样适用，尤其在职场中，很多人依赖于前辈或领导的帮助，但也要警惕这种依赖可能导致的个人能力的不足。
这个成语给人一种依赖和被动的感觉，可能会引起人们对自己能力不足的反思。使用时常带有一定的贬义，提醒人们要追求独立和自主。
在我刚入职场时，确实有一段时间是以附骥尾的状态，依赖于我的导师。虽然得到了很多指导，但也逐渐意识到如果不主动学*和实践，终究无法独立面对挑战。
在一首现代诗中：
在骥尾的摇曳中，
我曾迷失自我，
不是每个影子都能投射光芒，
但我渴望在风中奔跑，
不再依附于他人的辉煌。在英语中，类似的表达可以是“riding on someone's coattails”，同样表达了依赖他人以获得成功的含义。这种现象在各个文化中普遍存在，反映了人类社会中相互依赖的本质。
“以附骥尾”这个成语让我深刻理解到在追求成功的过程中，独立性和主动性的重要性。依赖他人可以获得短期的帮助，但只有通过自身的努力，才能实现真正的成长和成功。这个成语在我的语言学*和表达中，提醒我在使用时需要考虑到依赖与独立的平衡。
颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。
《明史·文苑传·徐祯卿》：“祯卿少与唐寅善，寅言之沈周、杨循吉，由是知名。举弘治十八年进士，孝宗问何如人，内阁大学士刘健对曰：‘祯卿有文名，然好酒色。’孝宗曰：‘如此，何以用之？’健曰：‘祯卿虽有小过，然其才可用。’乃授大理左寺副。祯卿亦以附骥尾，遂至千里。”
《宋史·文苑传·李廌》：“廌少孤，能自奋立，深于经术，长于议论。内行修饬，事亲至孝。与苏轼游，轼亦深知之，以为有王佐才。廌亦以附骥尾，遂至千里。”
《晋书·王羲之传》：“羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿。敦尝谓羲之曰：‘汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。’裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：‘王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。’鉴曰：‘正此佳婿邪！’访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史。羲之既以附骥尾，遂至千里。”
《后汉书·隗嚣传》：“嚣宾客、掾史，多文学生，每所上事，当世士大夫皆讽诵之，故帝有所辞答，尤加意焉。嚣亦以附骥尾，遂至千里。”
《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’平原君竟与毛遂偕。二十人中，毛遂最下，名次最后，然以附骥尾，遂至千里。”
请教先生，不知尊选上面可好添上小弟一个名字，与先生同选，～？