时间: 2025-04-26 04:37:29
最后更新时间:2024-07-30 11:29:00
成语“不辨真伪”字面意思是“分不清真伪”，即无法判断某件事物或情况的真实性和虚假性。基本含义是指在某种情况下，由于信息不足或复杂性，导致人们无法清晰地辨认出真相或真伪。
“不辨真伪”并没有明确的典故来源，但其反映了人们在历史上对于真相和虚假事物的困惑与思考。古代文人常常在诗文中表达对真伪难辨的无奈，进而引发对诚信、判断力等重要主题的讨论。
该成语在文学作品、新闻报道、日常对话等场合均可使用。在文学作品中，常用以描绘人物在困境中的挣扎；在新闻中，可以用来形容公众对某些**的困惑；而在日常对话中，可以用于描述对某个信息或事物的怀疑。
同义成语：
反义成语：
在现代社会，信息爆炸使得人们面临越来越多的信息来源，许多信息的真实性难以核实。尤其在社交媒体普及的今天，假新闻和谣言层出不穷，导致大众在信息获取过程中常常陷入“不辨真伪”的状态。因此，这个成语在当代具有重要的社会意义。
该成语常常引起人们对信任、怀疑和判断力的思考。面对复杂的信息环境，人们可能会感到焦虑与无助，同时也促使我们在处理信息时更加谨慎和理性。
在我的生活中，曾遇到过一则关于某个公众人物的消息，大家都在讨论，但我对此持谨慎态度，觉得其中可能存在不辨真伪的成分。最终通过查阅多个来源确认信息后，我才敢发表自己的看法。
在一次写作中，我尝试将“不辨真伪”融入一首诗：
迷雾重重难辨真，
真假交织似梦寻。
谁能拨云见日明，
只愿心中有明灯。通过这样的方式，展示了成语的表现力和灵活性。
在英语中，类似的表达是“unable to distinguish between truth and falsehood”，也反映了面对信息复杂性时的困惑。不同文化中对真伪的探讨都表明人类共同的认知挑战。
通过对“不辨真伪”的学*，我深刻体会到在信息时代，保持批判性思维和判断力的重要性。这个成语不仅丰富了我的语言表达，也让我在面对复杂信息时更加谨慎和理性。
馋言三至，慈母不亲；愤愤俗差别，不辨真伪。
《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。”
《孟子·公孙丑上》：“孟子曰：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。’”
《论语·颜渊》：“子曰：‘君子不器。’”
《左传·僖公二十四年》：“郑人伐滑，滑人听命。郑师还，滑人叛郑而服于卫。郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫滑也，故不听王命而执二子。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：‘不可。臣闻之，大上以德抚民，其次亲亲以相及也。昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管蔡郕霍，鲁卫毛聃，郜雍曹滕，毕原酆郇，文之昭也。邘晋应韩，武之穆也。凡蒋邢茅胙祭，周公之胤也。召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，曰：‘常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。’其四章曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。今天子不忍小忿而弃郑，若伐之，是弃亲也。郑，伯之国也，而弃之，非所以劝亲也。’”
《史记·淮阴侯列传》：“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣！’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍！’上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’信曰：‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。’”
晋文公先年过曹，曹人多有识得的，其夜仓卒～。