时间: 2025-04-25 07:23:23
最后更新时间:2024-07-30 19:57:47
“巢居穴处”是一个成语，字面意思指的是鸟类在巢中栖息，兽类在洞穴中居住。这个成语的基本含义是指人们安居乐业、安稳地生活在自己的家园中，强调了对栖息地的依赖和珍惜。
成语“巢居穴处”源于古代对动物生活*性的观察，体现了人类对自然界的认知。在古代文学中，常常用动物的栖息方式来比喻人类的生存状态。虽然没有明确的典故出处，但它反映了古人对栖息环境的重要性，尤其是在强调家庭和安全感的文化背景中。
该成语可以广泛应用于多个场合：
在**传统文化中，家庭和家园被视为重要的精神寄托，巢居穴处不仅指物理空间的安定，也象征着心灵的归属。在现代社会，随着城市化进程的加快，人们对居住环境的重视愈发明显，巢居穴处的概念也逐渐演变为对居住质量和社区环境的关注。
该成语给人的情感反应通常是温暖和安全感，能够引起对家庭、归属感的联想。这种情感在生活中是普遍存在的，尤其是在面临外部压力时，人们更容易向往安稳的生活环境。
在我的生活中，曾经经历过搬家和适应新环境的过程。当我找到一个舒适的住所时，感觉仿佛找到了自己的“巢居穴处”，那种安心和舒适感让我更加珍惜自己的生活空间。
在夜晚的星空下，我仰望着无数星辰，心中感叹：“在这浩瀚宇宙中，能有一个温馨的家，如同鸟儿的巢居穴处，让我心安理得。”
在英语中，类似的表达可以是“home sweet home”，同样强调对家的归属感和温暖。不同文化背景下，家庭和安定生活的价值观可能存在差异，但对家的渴望往往是普遍的。
通过对“巢居穴处”的深入理解，我认识到这个成语不仅仅是对栖息环境的描述，更是一种对生活质量的追求。在语言学*和表达中，能够灵活运用这样的成语，能够更好地传达情感和思想，增强语言的表现力。
跖实排虚，巢居穴处，皆饮噬于山泽。
《后汉书·张衡传》：“衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。文多故不载。大将军邓骘奇其才，累召不应。”
《汉书·扬雄传上》：“且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不亦难矣！”
《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕；舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚，横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光；甚淖而滒，甚纤而微，山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，日月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔。”
《史记·货殖列传》：“夫山西饶材、竹、穀、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”
《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
他为逃避法律的制裁，躲藏于深山老林，从此～。但法网恢恢，最终没有躲过应有的惩罚。