时间: 2025-05-04 21:30:14
最后更新时间:2024-07-30 18:59:09
成语“孤独矜寡”字面意思是指孤单、孤立，且矜持、少言。它用来形容一个人处于孤立状态，内心感到孤独，同时也表现出一种矜持和不愿与他人过多交流的态度。
“孤独矜寡”出自《诗经》，其中提到“孤独”与“矜寡”这样的词语，描绘了一个人在生活中受到孤立或缺乏交流的状态。这种情感在古代文人笔下常常被提及，反映出社会对个体心理状态的关注。
在文学作品中，“孤独矜寡”常用来描绘人物的内心挣扎和情感孤独。例如，古代诗词中常常通过这种表达来反映诗人的情感世界。在日常对话中，我们可以用这个成语来形容某个人在社交场合中的表现，或是对某种孤独情绪的描述。
在古代，孤独常常被视为一种美德，许多文人墨客在孤独中寻找灵感。而在现代社会，孤独则常常被看作一种负面的情感体验，尤其是在快节奏的生活中，孤独感的加剧引发了人们对心理健康的关注。
“孤独矜寡”让我联想到一种深刻的内心挣扎，尤其是在面对外界的喧嚣与内心的孤寂之间的对比。这种情感常常令人沉思，也促使我反思自己与他人之间的关系。
在生活中，我曾经历过一段孤独的时光，那时候我常常感到孤独矜寡，难以与身边的人分享自己的感受。这种经历让我更加理解他人的孤独感，也让我在与朋友交流时更加关注他们的内心状态。
在一首诗中，我尝试融入“孤独矜寡”：
月下独行人，孤独矜寡情。
星辰虽闪烁，心底却无声。通过这种方式，我表达了在静谧夜晚中的孤独感受。
在英语中，可以用“lonely”来表达孤独的感觉，虽然“lonely”并不完全对应“孤独矜寡”的细微差别，但它也反映了个体在社交中的隔离感。在其他文化中，类似的表达也存在，如德语中的“einsam”，同样指代孤独的状态。
通过对“孤独矜寡”的学习，我更加深刻地理解了孤独与内心世界的关系。这不仅是语言学习的一部分，也让我在表达情感时，能够更准确地传达出内心的真实感受。这种理解在交流中显得尤为重要，有助于我更好地与他人沟通。
《晋书·王祥传》：“祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹奈结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。”
《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“后时年十岁，干理家事，敕制僮御，内外咨禀，事同成人。初，诸家莫知者，后闻之，咸叹异焉。后尝久疾，太夫人令筮之，筮者曰：‘此女虽有患状而当大贵，兆不可言也。’后又呼相者使占诸女，见后，大惊曰：‘我必为此女称臣。然贵而少子，若养它子者得力，乃当逾于所生。’后遂见宠。”
《汉书·叙传下》：“皇矣汉祖，纂尧之绪，实天生德，聪明神武。秦人不纲，罔漏于楚，爰兹发迹，断蛇奋旅。神母告符，朱旗乃举，粤蹈秦郊，婴来稽首。革命创制，三章是纪，应天顺民，五星同晷。项氏畔换，黜我巴、汉，西土宅心，战士愤怨。乘衅而运，席卷三秦，割据河山，保此怀民。股肱萧、曹，社稷是经，爪牙信、布，腹心良、平，龚行天罚，赫赫明明。述高纪第十二。”
《史记·司马相如列传》：“相如既归，蜀人以为荣。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：‘女至不材，我不忍杀，不分一钱也。’人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：‘长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！’相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：‘有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独奈何相辱如此！’卓王孙不得已，分与文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。”
《左传·僖公二十五年》：“寡人孤独，无亲以相辅。”