时间: 2025-07-25 18:44:16
最后更新时间:2024-07-30 21:13:26
“怡然自足”由“怡然”和“自足”两个部分构成。字面意思是“心情愉悦，满足于自己的状态”。基本含义是指一个人内心安宁，感到满足，不追求过多的物质享受与外在的荣华富贵，体现了一种知足常乐的生活态度。
“怡然自足”出自《论语·述而》中的“子曰：‘知足者常足’”。在古代文人中，这个成语常用来形容那些不为外物所扰，能够享受当下生活的人。它强调一种内心的满足感和宁静，反映了儒家强调的中庸和知足的哲学思想。
“怡然自足”可以在多种语境中使用。例如：
同义成语：
反义成语：
“怡然自足”在**传统文化中具有重要意义，反映了儒家对内心平和与外在物质追求的思考。在现代社会，尽管物质生活水平普遍提高，但快节奏的生活导致许多人感到焦虑与不安，因此“怡然自足”的理念在当今社会尤为重要，提醒人们在追求物质的同时，也要关注内心的满足与平和。
每当我听到“怡然自足”这个成语时，心中常会浮现出一幅宁静的田园画面，仿佛看到一位老人在日落时分坐在庭院中，微笑地看着花草树木，内心充满了满足和幸福。这种画面让我感受到一种平和与安宁，激励我在繁忙的生活中寻找那份内心的满足。
在我的生活中，曾经历过一个压力巨大的阶段，工作和生活都让我感到疲惫。后来，我尝试着去简化自己的生活，减少不必要的压力，逐渐感受到“怡然自足”的魅力。每当我坐在阳台上，喝着茶，享受着日落时的宁静，都会提醒自己要知足常乐，珍惜当下。
在某个清晨，我写下了以下几句诗：
晨光熹微照山川，
心如止水自悠然。
无须繁华与喧嚣，
怡然自足乐无边。通过这几句诗歌，表达了对自然与内心宁静的向往，充分体现了“怡然自足”的意境。
在英语中，类似于“怡然自足”的表达是“contentment”，它同样传达了满足和内心平和的意思。在不同文化中，虽然表述方式不同，但对知足常乐的追求却是普遍存在的。
通过对“怡然自足”这个成语的学*，我深刻理解到知足与内心满足的重要性。在生活中，无论面对何种压力与挑战，保持一颗怡然自足的心态，将有助于我更好地应对生活的各种情况。这不仅丰富了我的语言表达，也让我在思维和情感上更为成熟。
黄帝既寤，怡然自得。
《晋书·隐逸传·陶潜》：“潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：‘先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。’”
《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。谨遣子勇随安西献物入塞，及臣生在，令勇目见中土。’而超妹同郡曹寿妻昭亦上书请超曰：‘妾同产兄西域都护定远侯超，幸得以微功特蒙重赏，爵列通侯，位二千石。天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身转侧绝域，晓譬诸国，因其兵众，每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡。赖蒙天子神灵，且得延命沙漠，至今积三十年。骨肉生离，不复相识。所与相随时人士众，皆已物故。超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行。虽欲竭尽其力，以报塞天恩，迫于岁暮，犬马齿索。蛮夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不见代，恐开奸宄之源，生逆乱之心。而卿大夫咸怀一切，莫肯远虑。如有卒暴，超之气力不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也。故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省录。妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备侯伯之位，故敢触死为超求哀，匄超余年。一得生还，复见阙庭，使国家永无劳远之虑，西域无仓卒之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠。诗云：“民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。”超有书与妾生诀，恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭忠孝于沙漠，疲老则便捐死于旷野，诚可哀怜。如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超家得蒙赵母、卫姬先请之贷。妾愚戆不知大义，触犯忌讳。’”
《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：‘晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。’其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。”
钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，～。