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寝苫枕戈

时间: 2025-07-26 10:23:51

寝苫枕戈

基础信息

  • 成语寝苫枕戈
  • 繁体寢苫枕戈
  • 拼音 qǐn shān zhěn
  • 用法 "作谓语、定语、宾语;用于处事"

【寝苫枕戈】的意思

最后更新时间:2024-07-30 19:24:39

基本定义

成语“寝苫枕戈”的字面意思是“睡在草席上,枕着武器”。它的基本含义是形容在战乱或危险的环境中,仍然保持警觉,随时准备战斗。这体现了一种警惕和坚韧不拔的精神。

成语来源

“寝苫枕戈”出自《左传》,其背景可以追溯到春秋时期。当时,战争频繁,诸侯争霸,民众生活在战火之中。在这种环境下,士兵和将领们常常需要在简陋的条件下休息,同时又要保持警觉,以应对突发的危险。这个成语通过具体的生活场景反映了那个时代的艰苦与不易。

使用场景

“寝苫枕戈”常用于军事、历史、文学等语境中,尤其在描述战士的坚韧和警觉时。比如在历史小说中,描写某位将领在战斗间隙依然保持警觉,便可以用这个成语。此外,它也可以用在比喻意义上,形容在生活中面对困难时,依然保持警觉和准备的状态。

示例句子

  1. 在这个动荡的时代,许多家庭只能选择寝苫枕戈,时刻提防外来的侵扰。
  2. 战士们在前线寝苫枕戈,随时准备迎接敌人的进攻。
  3. 面对职场的不确定性,我们也许需要寝苫枕戈,时刻保持警觉。

同义成语与反义成语

同义成语

  • 持之以恒:形容坚持不懈,保持警觉与努力。
  • 战战兢兢:形容处于紧张和警惕的状态。

反义成语

  • 安枕无忧:形容没有忧虑,安然入睡,和“寝苫枕戈”形成鲜明对比。
  • 悠然自得:形容心情安闲,没有忧虑,与战斗状态相对立。

文化与社会背景

在**的传统文化中,战争与和平是一个重要的主题。成语“寝苫枕戈”反映了古代士兵的生活状态和精神风貌,体现了对忠诚、勇敢和警觉的推崇。在现代社会,这个成语仍然适用于那些面临挑战的人们,比如创业者、军人或危机管理者,激励他们在困境中保持警觉和斗志。

情感与联想

“寝苫枕戈”给人一种紧迫感和斗志,联想到那些为了理想和信念而不懈奋斗的人。它同时也传达出一种对生活不易的感慨,提醒我们在追求目标时,时刻保持警觉,准备应对各种挑战。

个人应用

在我的生活中,我曾经在一个项目上遇到困难,团队需要在短时间内完成任务,面对重重压力,我们只能选择“寝苫枕戈”,时刻保持警觉,最终成功地完成了任务。这种经历让我深刻理解了这个成语的意义。

创造性使用

在某个动荡的时代,勇敢的战士们在夜晚的营地中,寝苫枕戈,星辰在空中闪烁,耳边是风声与远处的号角,他们的心中只有一个信念——为了自由与和平,决不退缩。

跨文化比较

在西方文化中,类似于“寝苫枕戈”的表达可能是“keep your guard up”,意指保持警惕,随时准备应对挑战。这两者都强调了警觉和准备的重要性,但在文化背景和表现方式上有所不同。

反思与总结

通过对成语“寝苫枕戈”的学,我深刻认识到它不仅仅是一个描述状态的词汇,更是对一种精神的诠释。在语言学中,理解这些成语的内涵和背景,可以帮助我们更好地表达情感和思想,增强语言的表现力。这个成语提醒我们在生活中要时刻保持警觉和准备,以应对各种挑战。

【寝苫枕戈】的来源

以大义言之,则公也方当寝苫枕戈之时,而与仇人主婚姻之礼,不亦悖乎!

【寝苫枕戈】的引证

《三国志·魏书·武帝纪》:“太祖武皇帝,沛国谯人也,姓曹,讳操,字孟德,汉相国参之后。桓帝世,曹腾为中常侍大长秋,封费亭侯。养子嵩嗣,官至太尉,莫能审其生出本末。嵩生太祖。太祖少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也;惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰:‘天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!’年二十,举孝廉为郎,除洛阳北部尉,迁顿丘令,征拜议郎。光和末,黄巾起。拜骑都尉,讨颍川贼。迁为济南相,国有十馀县,长吏多阿附贵戚,赃污狼藉,于是奏免其八;禁断淫祀,奸宄逃窜,郡界肃然。久之,征还为东郡太守;不就,称疾归乡里。顷之,冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰,谋废灵帝,立合肥侯,以告太祖,太祖拒之。芬等遂败。金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛,众十馀万,天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩,太子即位,太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官,太后不听。进乃召董卓,欲以胁太后,卓未至而进见杀。卓到,废帝为弘农王而立献帝,京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉,欲与计事。太祖乃变易姓名,间行东归。出关,过中牟,为亭长所疑,执诣县,邑中或窃识之,为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留,散家财,合义兵,将以诛卓。冬十二月,始起兵于己吾,是岁中平六年也。”

《后汉书·耿弇传》:“弇字伯昭,扶风茂陵人也。其先武帝时以吏二千石自巨鹿徙焉。父况,字侠游,以明经为郎,与王莽从弟伋共学《老子》于安丘先生,后为朔调连率。弇少好学,习父业,常见郡尉试骑士,建旗鼓,肄驰射,由是好将帅之事。及汉兵起,弇初劝况从光武,况遣弇奉奏诣大司马秀,因陈祸福,秀大悦,留弇宿,与语,弇因说秀曰:‘今赤眉入关,更始危殆,四方蜂起,群雄竞逐,窃号自娱,未有能扶义征伐者也。明公据有河山,甲兵百万,以顺讨逆,何征不克!’秀笑曰:‘卿欲遂前跸邪?’弇曰:‘天下无主,有德者昌。龙无尺木,无以升天。愿明公留意。’秀曰:‘茍如此,当如卿言。’弇归,遂与况议,况乃遣弇将突骑二千,追击王郎将李育于柏人,大破之,因定河北诸郡。”

《汉书·王莽传下》:“莽乃造华盖九重,高八丈一尺,金瑵羽葆,载以秘机四轮车,驾六马,力士三百人黄衣帻,车上人击鼓,挽者皆呼‘登仙’。莽出,令在前。百官窃言‘此似輀车,非仙物也。’莽闻之,以问崔发,发曰:‘《周礼》及《春秋左氏》,国有大灾,则哭以厌之。故《易》称“先号咷而后笑”。宜呼嗟告天以求救。’莽自知败,乃率群臣至南郊,陈其符命本末,仰天大哭,气尽,伏而叩头。诸生小民旦夕会哭,为设飧粥,甚悲哀及能诵策文者,除以为郎,至五千馀人。”

《史记·项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百馀人,直夜溃围南出,驰走。平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮,骑能属者百馀人耳。项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰‘左’。左,乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人,项王自度不得脱。谓其骑曰:‘吾起兵至今八岁矣,身七十馀战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。’乃分其骑以为四队,四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰:‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:‘何如?’骑皆伏曰:‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:‘江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。’项王笑曰:‘天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?’乃谓亭长曰:‘吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。’乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童,曰:‘若非吾故人乎?’马童面之,指王翳曰:‘此项王也。’项王乃曰:‘吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头,馀骑相蹂践争项王,相杀者数十人。最其后,郎中骑杨喜,骑司马吕马童,郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体,皆是。故分其地为五:封吕马童为中水侯,封王翳为杜衍侯,封杨喜为赤泉侯,封杨武为吴防侯,封吕胜为涅阳侯。项王已死,楚地皆降汉,独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之,为其守礼义,为主死节,乃持项王头视鲁,鲁父兄乃降。始,楚怀王初封项籍为鲁公,及其死,鲁最后下,故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀,泣之而去。诸项氏枝属,汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏,赐姓刘氏。”

《左传·僖公二十五年》:“寝苫枕戈,以待天命。”

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