时间: 2025-04-25 08:00:13
最后更新时间:2024-07-30 16:48:46
“同工异曲”是一个汉语成语，字面意思是“工艺相同，但曲调不同”。它的基本含义指的是不同的事物或作品虽然表面上看似不同，但实质上在某种方面却有着相同的精湛技艺或深刻内涵。可以用于比喻不同的表达方式或风格，但所传达的思想或情感是一致的。
该成语出自唐代诗人白居易的《与元九书》中，其中提到“工之所同，曲之所异”，后人便将其凝练为“同工异曲”。白居易在信中强调不同的艺术表现形式可以达到相同的艺术效果，这一观点在后世得到了广泛的认可。
同义成语：
反义成语：
“同工异曲”在文化中强调了多样性与包容性。它反映了传统文化对艺术和思想的开放态度，认为不同的表现形式可以共存并相互启发。在现代社会，这一成语适用性更广，能够用于探讨多元文化的交流与融合。
“同工异曲”带给我的情感反应是欣赏与包容。它让我意识到在不同的表达方式背后，常常有着共同的情感与思考。这种认知使我在交流中更加开放，愿意去理解和欣赏他人的观点和风格。
在一次小组讨论中，我们讨论了不同国家对待环保的态度。虽然各国的政策和措施不同，但大家都希望能为地球的可持续发展作出贡献，这让我想到了“同工异曲”。
在一首诗中，可以这样运用“同工异曲”：
月下花影摇曳生，
诗词曲调皆相映。
虽立不同声与韵，
同工异曲共此生。在英语中，有一个类似的表达是“Different strokes for different folks”，意指每个人都有自己的风格和偏好，但最终追求的目标可能是相同的。这表明在不同文化中，虽然表达方式可能不同，但内涵却有相似之处。
通过对“同工异曲”的深入分析，我认识到这一成语在语言学*和表达中的重要性。它不仅帮助我更好地理解和欣赏多样性，还鼓励我在表达时追求更深刻的内涵和共鸣。这种思维方式也让我在日常交流中更加开放与包容。
子云相如，同工异曲。
《新唐书·文艺传中》：“初，中宗之世，韦后、武三思用事，自以谋间王室，故于时文学之士，亦不显于代，乃集京师词人，宴饮唱和，更相为夸尚，故张说《与徐坚论文》曰：‘李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，如良金美玉，无施不可。’”
《旧唐书·音乐志》：“初，隋有法曲，其音清而近雅。其器有铙、钹、钟、磬、幢箫、琵琶。琵琶圆体修颈而小，号曰‘秦汉子’，盖弦鼗之遗制，出于胡中，传为秦汉所作。其声金、石、丝、竹以次作，隋炀帝厌其声澹，曲终复加解音。”
《南齐书·文学传论》：“今之文章，作者虽众，总而为论，略有三体。一则启心闲绎，托辞华旷，虽存巧绮，终致迂回。宜登公宴，本非准的。而疏慢阐缓，膏肓之病，典正可采，酷不入情。此体之源，出灵运而成也。”
《宋书·谢灵运传论》：“自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变。相如工为形似之言，二班长于情理之说，子建、仲宣以气质为体，并标能擅美，独映当时。是以一世之士，各相慕习，源其飚流所始，莫不同祖《风》《骚》；徒以赏好异情，故意制相诡。”
《文心雕龙·定势》：“是以模经为式者，自入典雅之懿；效《骚》命篇者，必归艳逸之华；综意浅切者，类乏酝藉；断辞辨约者，率乖繁缛。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。”
西汉时期有名文学家司马相如和扬雄都是以词赋见长，司马相如是汉景帝时期的人，作品有《子虚赋》《上林赋》，辞藻华丽；扬雄是汉成帝时人，作品有《甘泉赋》《河东赋》，主张修政。唐朝文学家韩愈评价说“子云相如，同工异曲。”
这两部著作几乎是同时出版的，～，各有千秋。