时间: 2025-04-25 11:54:07
最后更新时间:2024-07-31 02:55:44
“满载而归”这个成语的字面意思是指满载着东西返回,通常用来形容在某种活动中获得丰厚的收获或成果。基本含义上,它表达了经过努力后取得丰硕的成果,常用于形容旅行、学*、工作等方面的成功。
“满载而归”源自古代的航海、商贸活动,原本形象地描绘了船只满载货物,顺利返回港口的场景。虽然没有明确的历史典故与具体的文学出处,但这种形象化的表达方式深深扎根于**传统文化中,常被应用于形容成功的归来。
“满载而归”可以广泛应用于多种语境中:
同义成语:
反义成语:
在*文化中,强调努力与收获的关系,“满载而归”不仅反映了个人的成就,也象征着勤奋付出带来的喜悦。现代社会中,这种精神依然适用,鼓励人们在工作、学、生活中不断追求进步,获得成功。
“满载而归”给人以积极向上的情感反应,联想到成功、喜悦、成就感。这种成语能够激励人们在面对挑战时坚持努力,并期待未来的收获。
在我个人的学*和工作过程中,曾经参与过一个项目,经过几个月的努力,最终取得了显著的成绩,团队的每个成员都感到“满载而归”的喜悦。这种经历使我更加坚定了努力工作的信念。
在一首诗中可以这样运用:
春风送暖花千朵,
满载而归是我心。
愿将所获皆分享,
共赏月明映山林。
这首小诗表达了春天的美好与满载而归的喜悦。
在英语中,可以用“return with a bounty”或“come back with a lot”来表达类似的意思。虽然表达方式不同,但都传达了通过努力获得丰厚成果的相似内涵。
通过对“满载而归”的学,我认识到它不仅是一个描述成功的成语,更是在生活和工作中激励我们不断奋斗的信念。在语言学中,这样的成语丰富了我的表达能力,帮助我更好地传达情感和思想。
然林汝宁向者三任,彼无一任不往,往必满载而归。
《宋史·岳飞传》:“飞进军朱仙镇,距汴京四十五里,与兀术对垒而陈,遣骁将以背嵬骑五百奋击,大破之,兀术遁还汴京。飞檄召诸军,期以某日渡河,诸将分道并进,飞自以轻骑驻郾城,兵势甚锐。兀术大惧,欲弃汴京去,有书生叩马谏曰:‘太子毋走,岳少保且退矣。’兀术曰:‘岳少保以五百骑破吾十万,京城日夜望其来,何谓可守?’生曰:‘自古未有权臣在内,而大将能立功于外者,岳少保且不免,况欲成功乎?’兀术悟,遂留。飞遣将招之,不从,乃自郾城还。飞至汴京,兀术已遁去,飞遣将追之,不及,获其辎重千余辆,满载而归。”
《后汉书·班超传》:“超到鄯善,鄯善王广奉超礼敬甚备,后忽更疏懈。超谓其官属曰:‘宁觉广礼意薄乎?此必有北虏使来,狐疑未知所从故也。明者睹未萌,况已著邪。’乃召侍胡诈之曰:‘匈奴使来数日,今安在乎?’侍胡惶恐,具服其状。超乃闭侍胡,悉会其吏士三十六人,与共饮,酒酣,因激怒之曰:‘卿曹与我俱在绝域,欲立大功,以求富贵。今虏使到裁数日,而王广礼敬即废;如令鄯善收吾属送匈奴,骸骨长为豺狼食矣。为之奈何?’官属皆曰:‘今在危亡之地,死生从司马。’超曰:‘不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。灭此虏,则鄯善破胆,功成事立矣。’众曰:‘当与从事议之。’超怒曰:‘吉凶决于今日。从事文俗吏,闻此必恐而谋泄,死无所名,非壮士也!’众曰:‘善。’初夜,遂将吏士往奔虏营。会天大风,超令十人持鼓藏虏舍后,约曰:‘见火然,皆当鸣鼓大呼。’余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火,前后鼓噪。虏众惊乱,超手格杀三人,吏兵斩其使及从士三十余级,余众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂,恂大惊,既而色动。超知其意,举手曰:‘掾虽不行,班超何心独擅之乎?’恂乃悦。超于是召鄯善王广,以虏使首示之,一国震怖。超晓告抚慰,遂纳子为质。还奏于窦固,固大喜,具上超功效,并求更选使使西域。帝壮超节,诏固曰:‘吏如班超,何故不遣而更选乎?今以超为军司马,令遂前功。’超复受使,固欲益其兵,超曰:‘愿将本所从三十余人足矣。如有不虞,多益为累。’是时,于窴王广德新攻破莎车,遂雄张南道,而匈奴遣使监护其国。超既西,先至于窴。广德礼意甚疏。且其俗信巫。巫言:‘神怒何故欲向汉?汉使有騧马,急求取以祠我。’广德乃遣使就超请马。超密知其状,报许之,而令巫自来取马。有顷,巫至,超即斩其首以送广德,因辞让之。广德素闻超在鄯善诛灭虏使,大惶恐,即攻杀匈奴使者而降超。超重赐其王以下,因镇抚焉。”
《汉书·食货志下》:“是岁,大农上盐铁丞咸阳、孔仅等言:‘山海,天地之藏也,皆宜属少府,陛下不私,以属大农佐赋。愿募民自给费,因官器作煮盐,官与牢盆。浮食奇民欲擅管山海之货,以致富羡,役利细民。其沮事之议,不可胜听。敢私铸铁器煮盐者,釱左趾,没入其器物。郡不出铁者,置小铁官,便属在所县。’使孔仅、东郭咸阳乘传举行天下盐铁,作官府,除故盐铁家富者为吏。吏道益杂,不选,而多贾人矣。商贾以币之变,多积货逐利。于是公卿言:‘郡国颇被灾害,贫民无产业者,募徙广饶之地。陛下损膳省用,出禁钱以振元元,宽贷赋,而民不齐出于南亩,商贾滋众。贫者畜积无有,皆仰县官。异时算轺车贾人缗钱皆有差,请算如故。诸贾人末作贳贷卖买,居邑稽诸物,及商以取利者,虽无市籍,各以其物自占,率缗钱二千而一算。诸作有租及铸,率缗钱四千一算。非吏比者三老、北边骑士,轺车以一算;商贾人轺车二算;船五丈以上一算。匿不自占,占不悉,戍边一岁,没入缗钱。有能告者,以其半畀之。贾人有市籍者,及其家属,皆无得籍名田,以便农。敢犯令,没入田僮。’天子乃思卜式之言,召拜式为中郎,爵左庶长,赐田十顷,布告天下,使明知之。初,式不愿为郎,上曰:‘吾有羊上林中,欲令子牧之。’式乃拜为郎,布衣屩而牧羊。岁余,羊肥息。上过见其羊,善之。式曰:‘非独羊也,治民亦犹是矣。以时起居;恶者辄斥去,毋令败群。’上以式为奇,拜为缑氏令试之,缑氏便之。迁为成皋令,将漕最。上以为式朴忠,拜为齐王太傅。”
《史记·平原君虞卿列传》:“平原君既归,益市牛酒,日与宾客贤士饮,数月,家财尽,乃满载而归。”
《左传·僖公二十四年》:“郑伯如晋,晋侯飨之,乐也,且曰:‘寡人闻之,君子劳心,小人劳力,古之制也。今郑伯劳心于晋,晋侯劳力于郑,是违古制也。’郑伯曰:‘寡人不敢当,敢不从命。’遂满载而归。”
将卫国府库,及民间存留金粟之类,劫掠一空,堕其城郭,~。