时间: 2025-04-30 18:41:48
最后更新时间:2024-07-30 12:54:21
“人望所归”是一个汉语成语，字面意思是“人们的期望所寄托的地方”。它传达的基本含义是指一个人或事物受到公众的高度认可和信任，大家普遍认为他/它是值得依赖的对象。
“人望所归”出自《左传》，原文为“君子之德，风行于天，故人望所归”。这个成语强调了君子应具备的品德和能力，能够赢得民众的信任与支持。其历史背景反映了古代**对领导者德行的重视，认为只有具备高尚品德的人才能赢得人心，成为众人所归属的对象。
“人望所归”常在政治评论、社会现象分析、文学作品及日常对话中使用。比如在谈论某位成功的领导者或公众人物时，常会提到他们的德行和能力，使他们成为“人望所归”的人物。此外，在演讲中用于强调某个倡导者或事业所赢得的民众支持。
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，德行和人心是政治和社会稳定的重要基石。“人望所归”反映了社会对领导者、思想家等公众人物的期待，强调个人品德与社会责任的关系。在现代社会，这一成语依然适用，尤其在强调诚信、责任和领导力的语境中，仍具有重要意义。
“人望所归”带给我的情感反应是尊重与欣赏。它让我联想到那些在逆境中坚持信念、赢得人心的伟大人物，激励我在生活中追求更高的道德标准和社会责任感。
在我的生活中，我曾遇到一位老师，她不仅知识渊博，而且对学生关怀备至，成为了我们心目中人望所归的教育者。她的言传身教深深影响了我，让我明白作为一个人，赢得他人的信任与尊重是多么重要。
在风云变幻的社会中，有些人如同明灯，照亮了前行的道路。他们的品德与智慧，成为了人望所归的典范。正如那句古话所言：“人心所向，勇者无惧。”
在英语中，类似的表达有“the people's choice”或“the one everyone looks up to”，这些表达同样强调一个人或事物受到公众的广泛认可和信任。不同文化中都存在对领导者和公众人物的期望和信任，但具体的表达和文化背景可能有所不同。
通过对“人望所归”的深入分析，我认识到这一成语不仅仅是一种表达，更是对个人品德和社会责任的深刻反思。在语言学*和表达中，理解这样的成语能够帮助我们更好地传达情感和思想，提高沟通的深度和有效性。
拥节度之重权，人望所归，天心攸属。
《资治通鉴·唐纪》：“上谓侍臣曰：‘人言魏征举动疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳！’征再拜谢曰：‘陛下导臣使言，所以敢然；若臣自取容悦，安能至此！’上顾群臣曰：‘人主唯有一心，而攻之者甚众。或以勇力，或以辩口，或以谄谀，或以奸诈，或以嗜欲，辐凑攻之，各求自售，以取宠禄。人主少懈，而受其一，则危亡随之，此其所以难也。’”
《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“先主于是即帝位，策亮为丞相，曰：‘朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！’亮以丞相录尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉。”
《后汉书·光武帝纪》：“天下英雄，人望所归，非独光武也。”
《史记·项羽本纪》：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。汉王笑谢曰：‘吾宁斗智，不能斗力。’项王令壮士出挑战。汉王使楼烦射杀之。项王大怒，自披甲持戟挑战。楼烦欲射之，项王瞋目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。汉王使人间问之，乃项王也。汉王大惊。于是项王乃即汉王相与临广武间而语。汉王数之，项王怒，欲一战。汉王不听，项王伏弩射中汉王。汉王伤，走入成皋。当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾烹太公。’汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”项王怒，欲杀之。项伯曰：“天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，祇益祸耳。”项王从之。”
《左传·僖公二十三年》：“晋人望其所归，皆曰：‘公子重耳，天之所启也。’”
所以当他少年时代，他已是民间～了。
