时间: 2025-04-24 09:16:34
最后更新时间:2024-07-30 17:41:44
“在耳历历”是一个成语，字面意思是“在耳边清晰可闻”，形容事物或声音非常清楚，仿佛就在耳边回响。它通常用来形容人的记忆或感受非常深刻，能够清晰地回忆起某个情景或对话。
该成语源于《论语·述而》中的一句话：“子曰：‘我非生而知之者，善假而学之者也。’”虽然在《论语》中并没有直接使用“在耳历历”这个成语，但可以理解为孔子强调了学*和记忆的重要性。在后来的文学作品中，该成语逐渐演变为描述记忆深刻的状态。
“在耳历历”可以广泛用于文学作品、日常对话和演讲中，通常用于强调某种记忆的生动与清晰。例如：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，记忆和回忆常常被视为珍贵的体验。“在耳历历”不仅反映了个体的情感，也体现了对过往经历的珍视。在现代社会，这个成语依然适用，尤其是在强调个人故事、情感交流和记忆的重要性时。
“在耳历历”常常带有怀旧的情感，能够引发人们对过去美好时光的思念。它让人联想到亲情、友情及那些值得珍藏的瞬间，能够在表达中增添情感的深度。
在我的生活中，我常常会用“在耳历历”来形容一些难以忘怀的经历，比如与朋友一起度过的快乐时光，或者某个特别的瞬间，这些回忆总能让我感受到温暖和幸福。
在某个秋天的黄昏，落叶在风中轻舞，妈妈的叮嘱在耳历历，仿佛她就在我身边，温暖如昔。
在英语中，类似的表达可以是“clear as a bell”，意指某种声音或记忆非常清晰。虽然文化背景不同，但二者都强调了清晰的感知和记忆。
通过对“在耳历历”的学*，我深刻体会到记忆在生活中的重要性。这个成语不仅丰富了我的表达方式，也让我在与他人交流时更加注重情感的传达。它提醒我珍惜每一个瞬间，因为这些都是未来回忆的组成部分。
及从先公游，磨砻乎道义而服膺其家范之懿，至今在耳历历也。
《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”
《论语·子罕》：“子曰：‘吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。’”
《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”
《左传·僖公二十四年》：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：‘献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。’其母曰：‘盍亦求之，以死谁怼？’对曰：‘尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。’其母曰：‘亦使知之，若何？’对曰：‘言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。’其母曰：‘能如是乎？与汝偕隐。’遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：‘以志吾过，且旌善人。’”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”