时间: 2025-04-26 12:45:12
最后更新时间:2024-07-30 21:06:07
“忧公忘私”是一个汉语成语，字面意思是“忧虑公共事务而忘记****”。它形容一个人关心公共利益、为他人着想，能够把个人的利益放在一边，表现出高尚的道德情操和无私的精神。
该成语的来源可以追溯到古代的儒家思想，强调个人的责任与义务。虽然没有确切的文献记载其首次出现的时间，但在古典文学和历史文献中，类似的思想早已有之。例如，《论语》中提到的“君子以仁为本”，强调了关心他人和社会责任的重要性。
“忧公忘私”可以广泛应用于政治、社会活动、团队合作等场景。在文学作品中，通常用来描绘那些为公共利益而奋斗的英雄人物；在日常对话中，人们可以用它来赞美那些无私奉献的行为，比如志愿者、社会工作者等。
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，强调个人的责任与义务，尤其是在集体主义文化盛行的背景下，“忧公忘私”被视为一种美德。现代社会中，尽管个人主义逐渐兴起，但在一些特定领域，如公共服务、慈善事业等，依然高呼“忧公忘私”的精神。
“忧公忘私”让我联想到那些在困境中仍然选择帮助他人的人，他们的无私精神令人敬佩。这个成语常常让我思考自己的行为是否也能关注到他人的需求，激励我在日常生活中多为他人着想。
在一次志愿活动中，我参与了为孤儿院筹集物资的工作。我看到许多人放弃自己的休闲时间，忙碌于为孩子们的未来而奋斗，深感“忧公忘私”的精神在生活中的重要性。
在诗歌中可以这样写：
在风雨交加的夜晚，
他独自守护那份希望，
忧公忘私的心，
如星光照亮暗淡的路途。
在西方文化中，类似的表达可能是“selfless service”，强调对他人的无私奉献。虽然表达方式不同，但核心思想相似，都是在强调个体对社会的责任感。
通过对“忧公忘私”的学，我更加深刻地理解了个体在社会中的角色和责任。这一成语不仅丰富了我的语言表达，也激励我在生活中实践无私奉献的精神。它在我语言学和表达中起到了引导和启发的作用。
忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。
《明史·海瑞传》：“海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。入都，即伏阙上《平黎策》，欲开道置县，以靖乡土。识者壮之。署南平教谕，御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：‘台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。’迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：‘昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。’都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去，而属巡盐御史袁淳论瑞及慈谿知县霍与瑕。与瑕，尚书韬子，亦抗直不谄懋卿者也。时瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：‘趣执之，无使得遁！’宦官黄锦在侧曰：‘此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。’帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：‘此人可方比干，第朕非纣耳。’会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣徐阶议内禅，因曰：‘海瑞言俱是。朕今病久，安能视事。’又曰：‘朕不自谨惜，致此疾困。使朕能出御便殿，岂受此人诟詈耶？’遂逮瑞下诏狱，究主使者。寻移刑部，论死。狱上，仍留中。户部司务何以尚者，揣帝无杀瑞意，疏请释之。帝怒，命锦衣卫杖之百，锢诏狱，昼夜搒讯。越二月，帝崩，穆宗立，两人并获释。”
《宋史·范仲淹传》：“仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。”
《后汉书·杨震传》：“震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’”
《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！’渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”
《左传·僖公二十五年》：“君子忧公忘私，小人忧私忘公。”
宋·司马光《上体要疏》：“陛下苟能精选晓知钱谷、～之人，以为三司使、副判官、诸路转运使，各使久于其任……何患财利之不丰哉！”