时间: 2025-04-24 02:23:07
最后更新时间:2024-07-30 21:06:07
“忠贞不贰”是一个汉语成语，字面意思是“忠诚而不二心”，形容对某人、某事始终如一、坚贞不渝的态度。它通常用于强调对爱情、事业或信仰的坚定不移。
“忠贞不贰”源自古代的忠诚观念，特别是在儒家文化中，强调忠诚与贞操的美德。成语的具体来源尚不明确，但它与许多历史典故和文学作品相联系，例如古代忠臣对国家的忠诚，或是忠贞的爱情故事。
在文学作品中，“忠贞不贰”常被用来形容忠实的情侣或忠诚的朋友。在日常对话中，可以用来赞美那些在事业或爱情上坚持不懈的人。在演讲中，尤其是涉及道德或信仰的场合，使用这个成语可以加强说服力。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，忠贞的观念与儒家思想密切相关，强调个人对家庭、国家和理想的忠诚。在现代社会，这一成语仍然适用，尤其是在强调诚信和责任感的语境中。
“忠贞不贰”常让我想到那些在艰难时刻依然坚守信念的人，这种忠诚带给我一种温暖与力量，激励我在生活中追求自己的目标。
在我的一段友情中，我的朋友在我经历困难时始终支持我，他的行为让我深刻体会到“忠贞不贰”的意义。
在一首诗中，我可以这样写： “月明点滴心如水，忠贞不贰共此生。愿携手行千里，白头偕老不分离。”
在英语中，类似的表达有“loyalty”或“faithfulness”，虽然字面上并不是成语，但在文化上强调忠诚的价值观念与“忠贞不贰”相似，体现了对人际关系的重视。
通过对“忠贞不贰”的学，我认识到忠诚与坚持的重要性。这不仅是对他人的承诺，也是对自己理想和目标的坚守。在语言学和表达中，这个成语提醒我要保持心灵的纯粹和坚定的信念。
你为党为人民真是忠贞不贰，你在革命过程中，经历了艰苦曲折，千辛万苦……
《明史·于谦传》：“于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：‘他日救时宰相也。’举永乐十九年进士。宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。顾佐为都御史，待寮属甚严，独对于谦，字而不名。曰：‘国家多事，非大臣承平之时，汝当努力，毋以我为戒。’谦感其意，益自奋。”
《宋史·岳飞传》：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：‘汝为时用，其徇国死义乎！’”
《后汉书·杨震传》：“震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓荣，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’年五十，乃始仕州郡。”
《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎！’乃作《怀沙》之赋。”
《左传·僖公二十五年》：“忠贞不贰，国之宝也。”