时间: 2025-04-23 20:38:01
最后更新时间:2024-07-30 20:23:44
“弃俗出家”这个成语由“弃”、“俗”、“出家”三个部分组成。字面意思是“抛弃世俗之事，选择出家修行”。它基本含义是指放弃世俗生活，追求一种更高的精神境界或生活方式，通常与**或哲学修行相关。
“弃俗出家”可以追溯到古代的文化，尤其是**和道教。在历史上，许多修道者或僧侣选择放弃繁华的世俗生活，隐居山林或寺院，以追求内心的宁静与智慧。虽然没有明确的文学出处，但这一概念在《庄子》《西游记》等古典文学中都有所体现。
成语“弃俗出家”常用于讨论个人的生活选择，尤其是在追求理想、信仰和内心平静的语境中。它可以在文学作品中表达人物的内心挣扎，也可以在日常对话中描述某人放弃物质追求选择更高层次的生活方式。例如，在演讲中，讲者可能会提到“弃俗出家”来鼓励人们追求精神上的成长。
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，弃俗出家意味着对名利的超越，更加重视精神世界和内心的追求。在现代社会，随着物质生活的丰富，一些人仍然感到内心空虚，因此选择“弃俗出家”作为一种追求自我和内心平静的方式。这种选择在当今社会越来越受到尊重，尤其是在快节奏和压力大的生活环境中。
“弃俗出家”让我联想到一种追求自由和内心宁静的勇气。它激励人们反思自己的生活选择，是否真的追求内心所需的东西。它也让我意识到，在繁忙的生活中，保持一份宁静和对精神世界的关注是多么重要。
在我生活中，曾经也有过想要“弃俗出家”的念头。在面对工作压力和生活焦虑时，我曾考虑过辞职，去一个偏远的地方静修，寻找内心的平静。虽然最终没有这样做，但这让我更加明白了内心的追求与物质生活之间的平衡。
在一首小诗中，我尝试融入“弃俗出家”：
山中静谧月如水，
弃俗出家心似灰。
浮云自在随风舞，
清风明月共此生。在西方文化中，与“弃俗出家”相似的概念是“monastic life”（修道生活）。许多教修道士也选择放弃世俗生活，过一种简朴的生活。虽然**背景不同，但这两者都有追求内心平和与精神升华的共同点。
通过对“弃俗出家”的学，我对个人生活选择和精神追求有了更深刻的理解。这个成语提醒我们，在物质繁荣的社会中，保持对内心世界的关注与追求是多么重要。它在我语言学和表达中，提供了一个反思自我和生活选择的视角，使我更加珍视内心的平静与真实。
今有这个表弟姓鲁，是关西军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。
《清史稿·隐逸传·李颙》：“颙字中孚，陕西盩厔人。家贫，无师，自力于学，以理学名。康熙间，巡抚张文贞荐之，不起。后以布衣召见，赐号‘中孚先生’。颙性淡泊，弃俗出家，隐居终南山，著书讲学，门人甚众。”
《明史·隐逸传·杨慎》：“慎字用修，新都人，少师廷和子也。年二十四，举正德六年殿试第一，授翰林修撰。丁继母忧，服阕起故官。世宗嗔其议大礼，谪戍云南永昌卫，居云南三十余年，卒于戍所。慎博学多才，著述甚富，晚岁弃俗出家，号升庵。”
《宋史·隐逸传上·陈抟》：“抟字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂弃俗出家，隐居武当山九室岩。”
《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“承祯尝遍游名山，至天台不出，武后、睿宗、玄宗三朝俱召入京，固辞还山。帝问其故，对曰：‘臣弃俗出家，志在山林，陛下虽欲留臣，臣心已远。’”
《南史·隐逸传下·陶弘景》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多取决焉。特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。弃俗出家，遁迹山林。”
明·冯梦龙《警世通言》第七卷：“姓陈名义，三举不第，因此～，在灵隐寺做侍者。”