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中道而废

时间: 2025-04-23 06:32:07

中道而废

基础信息

  • 成语中道而废
  • 繁体中道而廢
  • 拼音 zhōng dào ér fèi
  • 用法 "作谓语、定语、宾语;用于处事"

【中道而废】的意思

最后更新时间:2024-07-30 11:51:34

基本定义

成语“中道而废”字面意思是“在途中停止”,基本含义指的是在事情进行过程中半途而废,未能完成。这通常用来描述一个人开始了一项事业或任务,但在未达到目标之前就放弃了。

成语来源

“中道而废”源自《论语·为政》,原句是“君子之道,必有中道而废。”这句话强调了君子在追求道德和理想的过程中,应该持之以恒,不能中途放弃。这个成语体现了儒家思想中对坚持和努力的重视。

使用场景

该成语可以在多种场合中使用:

  • 文学作品:可以用来描写人物的性格或命运,如一位文人因为对理想的追求而最终未能完成自己的作品。
  • 日常对话:在日常交流中,人们常用此成语来形容某人未能坚持某项计划或目标。
  • 演讲:在激励演讲中,可以强调坚持的重要性,警示听众不要轻言放弃。

示例句子

  1. 他在大学时选择了多门课程,但因为缺乏兴趣,最后中道而废,未能完成学业。
  2. 如果你总是中道而废,那么就很难在事业上取得成功。
  3. 每当我看到那些中道而废的人,我就会想到坚持的重要性。

同义成语与反义成语

  • 同义成语:半途而废、功亏一篑。这些成语都表达了未能完成某项任务或目标的意思。
  • 反义成语:持之以恒、坚持不懈。它们强调的是坚持到底、完成目标的态度。

文化与社会背景

在**传统文化中,强调坚持与努力的价值观根深蒂固。“中道而废”不仅反映了个人的品质,也体现了社会对成就的期待。在现代社会,这一成语依然适用,尤其在面对各种挑战和压力时,提醒人们要有毅力和决心。

情感与联想

“中道而废”让我联想到许多关于坚持与放弃的故事。它传达了一种无奈和遗憾的情感,常常让我反思自己在面对困难时的态度和决策。

个人应用

在我自己的生活中,也曾经历过“中道而废”的情况,比如开始学一门乐器,但因为无法坚持练而放弃了。这让我意识到,无论是学*还是其他事情,持之以恒的重要性。

创造性使用

在创作中,我写了一首小诗:

行路中途难回头,
理想飘渺似云游。
若问何因中道废,
唯余惋惜与愁愁。

这首诗表达了在追求理想的路上,因放弃而产生的惋惜和遗憾。

跨文化比较

在英语中,有一个类似的表达是“give up halfway”,它同样传达了在事情进行中途放弃的意思。在不同文化中,人们普遍都认同坚持的重要性,但对放弃的看法可能会有所不同。

反思与总结

通过对“中道而废”的深入分析,我更加理解了坚持与毅力在生活中的重要性。这不仅是语言学*中的重要表达,也在实际生活中提醒我们要勇敢面对挑战,努力追求自己的目标。

【中道而废】的来源

乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日有孳孳,毙而后已

【中道而废】的引证

《战国策·齐策六》:“燕攻齐,取七十余城,唯莒、即墨不下。齐田单以即墨破燕军,杀骑劫。初,燕将攻下聊城,人或谗之。燕将惧诛,遂保守聊城,不敢归。田单攻之岁余,士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书,约之矢以射城中,遗燕将。书曰:‘吾闻之,智者不倍时而弃利,勇士不怯死而灭名,忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿,不顾燕王之无臣,非忠也;杀身亡聊城,而威不信于齐,非勇也;功败名灭,后世无称焉,非智也。三者世主不臣,说士不载,故智者不再计,勇士不怯死。今死生荣辱,贵贱尊卑,此时不再至,愿公详计而无与俗同。且楚攻齐之南阳,魏攻平陆,而齐无南面之心,以为亡南阳之害小,不如得济北之利大,故定计审处之。今秦人下兵,魏不敢东面;衡秦之势成,楚国之形危;齐弃南阳,断右壤,定济北,计犹且为之也。且夫齐之必决于聊城,公勿再计。今楚、魏交退于齐,而燕救不至。以全齐之兵,无天下之规,与聊城共据期年之敝,则臣见公之不能得也。且燕国大乱,君臣失计,上下迷惑。栗腹以十万之众五折于外。以万乘之国被围于赵,壤削主困,为天下僇笑。国敝而祸多,民无所归心。今公又以敝聊之民距全齐之兵,是墨翟之守也。食人炊骨,士无反外之心,是孙膑之兵也。能见于天下。虽然,为公计者,不如全车甲以报于燕。车甲全而归燕,燕王必喜;身全而归于国,士民如见父母,交游攘臂而议于世,功业可明。上辅孤主以制群臣,下养百姓以资说士,矫国更俗,功名可立也。亡意亦捐燕弃世,东游于齐乎?裂地定封,富比乎陶、卫,世世称孤,与齐久存,又一计也。此两计者,显名厚实也,愿公详计而审处一焉。且吾闻之,规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩,篡也;遗公子纠不能死,怯也;束缚桎梏,辱也。若此三行者,世主不臣而乡里不通。乡使管子幽囚而不出,身死而不反于齐,则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣,况世俗乎!故管子不耻身在缧绁之中而耻天下之不治,不耻不死公子纠而耻威之不信于诸侯,故兼三行之过而为五霸首,名高天下而光烛邻国。曹子为鲁将,三战三北,而亡地五百里。乡使曹子计不反顾,议不还踵,刎颈而死,则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻,而退与鲁君计。桓公朝天下,会诸侯,曹子以一剑之任,枝桓公之心于坛坫之上,颜色不变,辞气不悖,三战之所亡一朝而复之,天下震动,诸侯惊骇,威加吴、越。若此二士者,非不能成小廉而行小节也,以为杀身亡地,不

《左传·宣公十五年》:“宋人及楚人平。外平不书,此何以书?大其平乎己也。何大其平乎己?庄王围宋,军有七日之粮尔,尽此不胜,将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城,宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰:‘子之国何如?’华元曰:‘惫矣!’曰:‘何如?’曰:‘易子而食之,析骸而炊之。’司马子反曰:‘嘻!甚矣,惫!虽然,吾闻之也,围者柑马而秣之,使肥者应客。是何子之情也?’华元曰:‘吾闻之:君子见人之厄则矜之,小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也,是以告情于子也。’司马子反曰:‘诺,勉之矣!吾军亦有七日之粮尔,尽此不胜,将去而归尔。’揖而去之。反于庄王。庄王曰:‘何如?’司马子反曰:‘惫矣!’曰:‘何如?’曰:‘易子而食之,析骸而炊之。’庄王曰:‘嘻!甚矣,惫!虽然,吾今取此,然后而归尔。’司马子反曰:‘不可。臣已告之矣,军有七日之粮尔。’庄王怒曰:‘吾使子往视之,子曷为告之?’司马子反曰:‘以区区之宋,犹有不欺人之臣,可以楚而无乎?是以告之也。’庄王曰:‘诺,舍而止。虽然,吾犹取此,然后归尔。’司马子反曰:‘然则君请处于此,臣请归尔。’庄王曰:‘子去我而归,吾孰与处于此?吾亦从子而归尔。’引师而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也,其称人何?贬。曷为贬?平者在下也。”

《史记·项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮,骑能属者百余人耳。项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰‘左’。左,乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰:‘吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。’乃分其骑以为四队,四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰:‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:‘何如?’骑皆伏曰:‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:‘江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。’项王笑曰:‘天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?’乃谓亭长曰:‘吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。’乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童,曰:‘若非吾故人乎?’马童面之,指王翳曰:‘此项王也。’项王乃曰:‘吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头,余骑相蹂践争项王,相杀者数十人。最其后,郎中骑杨喜,骑司马吕马童,郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体,皆是。故分其地为五:封吕马童为中水侯,封王翳为杜衍侯,封杨喜为赤泉侯,封杨武为吴防侯,封吕胜为涅阳侯。项王已死,楚地皆降汉,独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之,为其守礼义,为主死节,乃持项王头视鲁,鲁父兄乃降。始,楚怀王初封项籍为鲁公,及其死,鲁最后下,故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀,泣之而去。诸项氏枝属,汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏,赐姓刘氏。”

《论语·雍也》:“冉求曰:‘非不说子之道,力不足也。’子曰:‘力不足者,中道而废。’”

【中道而废】的例句

他绝对自信他不是~的软背脊的人儿。

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