时间: 2025-04-25 05:15:43
最后更新时间:2024-07-30 15:33:23
“功成不居”这个成语的字面意思是“功劳取得后不占有”，指的是一个人完成了某项工作或取得了某种成就后，没有居功自傲，而是将功劳归于他人或集体，表现出谦虚和大度的品质。基本含义强调了谦逊和不以个人利益为重的精神。
“功成不居”出自《老子》，原句为“功成而不处”。《老子》是道家经典之一，强调自然、无为而治的哲学思想，提倡领导者应当以身作则，完成事业后不应贪图名利，而应回归自然、保持谦虚。
“功成不居”在多种场合均可使用：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，谦虚被视为美德，尤其在儒家文化中，强调“君子”和“谦谦君子”的形象。因此，“功成不居”在社会中有着深厚的文化根基，鼓励人们在取得成就后仍保持谦逊的态度。在现代社会中，这一成语依然适用，尤其是在团队合作和企业文化中，强调集体利益和合作精神。
“功成不居”让我联想到一种宁静的力量，那种在取得成功时不忘回馈和感恩的态度。它传递出一种积极的社会价值观，激励人们在追求成功的过程中，始终保持谦逊与理智，关注他人而非自身的得失。
在我的工作中，曾经遇到一位同事，他在项目中贡献了很多，但却从不在会上自我表扬，而是将功劳归于团队。这种“功成不居”的态度让我深受感动，激励我在工作中也要更加谦虚，注重团队的合作。
在一个小故事中，有一位年轻的画家，他创作了一幅极具影响力的作品，展现了人们对自然的敬畏。尽管他的画作受到了广泛赞誉，但他在每次展览上都强调这是他与大自然的对话，功成不居，反而将所有的光环给予了自然。
在西方文化中，类似的表达有“humility in success”或“modesty in achievement”，虽然它们的直接表达不同，但在强调谦逊和不居功的精神上是相通的。这种价值观在全球范围内都有体现，反映了人类共同追求的道德标准。
通过对“功成不居”的学，我意识到这一成语不仅是语言的表达，更是对个人品质的要求。在日常生活与工作中，保持谦逊、关注团队和他人利益是十分重要的。这一成语在我的语言学和表达中，提醒我在取得成就时应更加谦虚，始终把握与他人分享成功的机会。
生而不有，为而不恃，功成而不居。
《论语·泰伯》：“子曰：‘泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。’”
《左传·僖公二十四年》：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：‘献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。’”
《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉？’”
《史记·淮阴侯列传》：“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣！’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍！’上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’信曰：‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。’”
《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”
春秋时期，老子提出辨证的政治主张，他认为天下人知道美与丑对立，有和无对立相生。圣人治国知道有为和有所不为，采取无为政策；知识有教则有不教，行不言的教育。万物各有所为，圣人不去掌握，事功告成，圣人功成不居，人们归功于他
看他前九首，便是一位努力从王之人，而以～终之。