时间: 2025-04-23 17:16:22
最后更新时间:2024-07-30 15:22:09
“刻*寡恩”是一个汉语成语，字面意思是指一个人性格尖刻、冷酷，缺乏恩惠和情感。它通常用来形容那些待人苛刻、没有同情心的人。
“刻寡恩”一词出自《左传》，原文为“刻而寡恩者，必为其所不可得”。这表明在古代文献中就已经有对这种性格的批评和警惕，反映了古人对人际关系和人性复杂性的思考。
“刻*寡恩”可以用于多种场合：
同义成语：
反义成语：
在*文化中，人与人之间的情感联系被视为十分重要，刻寡恩的行为会受到社会的谴责。现代社会中，随着竞争的加剧，有时会有人为了利益而表现出刻*寡恩的态度，但这并不被主流价值观所认可。
“刻*寡恩”让我联想到孤独和冷漠，给人一种阴冷的感觉。这种情感反应可能源于对人际关系的渴望，以及对冷酷行为的不满。
在我的生活中，曾经遇到一个同事，他在团队合作中表现出刻*寡恩的态度，常常抨击同事的意见，导致团队氛围紧张。最终，他的行为让大家疏远了他。
在一首小诗中可以这样表达：
月下孤影冷如霜，
刻*寡恩人难往。
友谊如花需浇灌，
冷漠无情何处藏。在英语中，“cold-hearted”可以与“刻*寡恩”相对应，表达人缺乏情感和同情心的特质。然而，具体的文化背景和使用情境可能有所不同。例如，在西方文化中，有时候这种性格被视为职业成功的必要条件，反而在**文化中则被批评。
“刻寡恩”这一成语让我认识到人际关系的复杂性，以及在沟通和交往中保持善良和同情的重要性。在语言学中，掌握这样的成语不仅能丰富表达，还能帮助我理解文化的深层含义。
我们乡党中刻薄寡恩，再没有出胡监生之右者。
《史记·平原君虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。鄙语曰‘利令智昏’，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十余万众，邯郸几亡。”
《战国策·齐策四》：“孟尝君曰：‘市义奈何？’冯谖曰：‘今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。愿君勿以先王之臣为臣也。’”
《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”
《左传·僖公二十五年》：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：‘献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。’其母曰：‘盍亦求之？以死谁怼？’对曰：‘尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。’其母曰：‘亦使知之，若何？’对曰：‘言，身之文也；身将隐，焉用文之？是求显也。’其母曰：‘能如是乎？与汝偕隐。’遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：‘以志吾过，且旌善人。’”
《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相，持重。”
雍正帝本是个刻薄寡恩的主子，喜怒不时，刑赏不测。